Apakah Sekolah Katolik Sungguh Katolik?

1. Bicara masalah pendidikan katolik, keponakan saya yang tinggal di San Francico sedang mengalami dilema, masalah pendidikan disekolah katolik yang biaya nya mahal, untuk bisa menyekolah kan 2 anak di sekolah katolik tidak mampu karena hanya kepala keluarga yg kerja sedang istri harus mengurus anak2 ini.
   Sangat disayangkan mereka harus pndah tempat tinggal untuk mendapatkan public school ( sekolah tanpa biaya )yang baik untuk anak2 mereka sedangkan public school sangat beda dalam ajaran dengan sekolah katolik.
   Mereka sendiri sangat menyayangi kalau sampai harus memindahkan anak2 ke public school, tapi tidak ada jalan lain, padahal anak nya ( 9thn ) akan terima komuni pertama dan sedang diajarkan untuk terima sakramen tobat dan sangat antusias dengan semua kegiatan gereja di sekolah nya.
   Anak ke dua ( 3thn ) akan mulai masuk preschool.
   Persoalan lain juga karena apartemen tempat tinggal sekarang sangat kecil untuk keluarga dengan 2anak.

   [Dari Katolisitas: Demikianlah memang pergumulan yang mungkin umum dihadapi oleh keluarga-keluarga Katolik di Amerika. Maka dalam hal ini, pentinglah peran orang tua untuk menyampaikan pendidikan iman Katolik kepada anak-anaknya. Namun sesungguhnya, di Amerika juga terdapat cukup banyak sarana yang memperkenalkan ajaran iman Katolik. Terdapat banyak stasiun radio, program televisi Katolik (contohnya EWTN) dan juga kegiatan gerejawi anak-anak di paroki. Mungkin adik Anda dapat menghubungi parokinya, membicarakan hal ini dengan DRE (director of religious education) di paroki tersebut, dan sama-sama mengusahakan dan mengadakan program pendidikan iman Katolik bagi anak-anak, yang dikemas sedemikian agar menarik dan efektif?]

2. pengasuh katolisitas yang terkasih. bagaimana bila ada kenyataan bahwa sekolah katolik (yayasan katolik milik keuskupan) tidak mau mengangkat guru agama katolik, dengan alasan, “semua guru yang telah dibaptis kan bisa mengajar agama katolik, maka tidak perlu guru agama katolik khusus”. saya sangat menyayangkan kenyataan ini, karena notabene seorang Romo kok tidak menghormati profesi guru agama katolik, dan menganggap remeh pelajaran agama katolik. mau jadi apa anak-anak katolik yang sekolah di yayasan tersebut ke depan? trimakasih.

   • Shalom John,

     Terima kasih atas pertanyaannya. Sebenarnya untuk mengajar agama Katolik di sekolah Katolik, maka diperlukan seorang Romo, suster, atau guru yang Katolik. Kalau yang mengajar bukan Katolik, maka sungguh sulit untuk menerangkan kepada anak didik tentang beberapa hal yang berbeda, seperti tentang sakramen dan ekklesiologi. Dan yang paling sulit adalah menimbulkan sikap kepada anak-anak, bahwa ternyata tahu tentang iman Katolik tidak berarti menjadi Katolik, yang dibuktikan dari guru non-Katolik yang mengajar agama Katolik. Dan hal ini menjadi tidak baik untuk perkembangan rohani anak-anak. Silakan mendiskusikan hal ini dengan yang berwenang dalam suasana kasih dan jangan emosi. Semoga berhasil.
     Kalau Anda mau, silakan memberikan informasi tentang nama keuskupan, nama yayasan, di kota mana, serta informasi terkait ke katolisitas@gmail.com]

     Salam kasih dalam kasih Tuhan,
     stef – katolisitas.org

   • Sebenarnya era sekarang ini, untuk mengajar agama tidak harus suster, atau romo. Menurut hemat saya, banyak awam yang berkualitas untuk mengajar. Masalahnya mau atau tidak. Memang untuk mengajar katekese dibutuhkan suatu kualifikasi tertentu, tidak hanya orang itu sudah dibaptis. Banyak orang dibaptis, tetapi tidak tahu apa-apa. Imannya merasa sudah aman, karena sudah bisa doa, dan menghadiri Misa setiap minggunya. Yesus pun tidak menghendaki iman yang seperti itu.

     Mudah-mudahan romo itu mau membuka hati, bahwa untuk mendidik ajaran agama, dibutuhkan sedikit pengetahuan yang lebih, agar ia dapat menanamkan iman kepada anak-anak dengan benar.

     Jika romo seperti itu, kita juga tidak tahu apa yang diharapkan dari sikap romo yang menurut “sembrono” dalam masalah iman anak-anak. Semoga Tuhan membukakan jalan bagi romo itu.

     Salam dan doa

     [Dari Katolisitas: Mari mendoakan, namun tidak perlu memberi cap apapun terhadap Romo tersebut.]

3. Yth pak Jack Bu’ulolo,

   Memang kita merasa bangga menjadi bagian dari umat beriman yang memperoleh pendidikan iman Katolik. Kita boleh bersyukur untuk itu, tetapi pendidikan iman Katolik di masa depan menurut hemat saya perlu diberi tanda tanya. Secara sederhana, dalam pertemuan-pertemuan lingkungn, saya sering bertanya “apakah sumber-sumber iman Katolik” itu. Hampir semuanya-sekali lagi semuanya tidak mampu menjawabnya. Walau pun di antara mereka ada yang sudah puluhan tahun menjadi Katolik.

   Banyak umat beriman sudah puas dengn bisa berdoa rosario dan pergi ke Misa setiap minggunya. Pemahaman-pemahaman iman Katolik lainnya seolah tidak perlu-perlu amat. Inilah kesan saya di lingkungan saya tinggal.

   Dengan demikian, bagaimana kita akan mendidik anak-anak dengan baik, kalau tingkat pemahaman spiritualitas keimanan Katoliknya juga terbatas. Quo vadis sekolah Katolik?.

   Uraian-demi uraian telah disampaikan dalam http://www.katolisitas.org, dan memang bagus sekali. Tapi apakah para pemilik yayasan dan para pendidik Katolik juga rajin berselancar di dunia maya untuk memperoleh tambahan iman, tidak tahu juga.

   Demikian sekilas komentar atas tulisan pa Jack B.

   Salam dan doa.

4. Sebaiknya seluruh sekolah Katolik memberikan dan menerapkan mata pelajaran wajib :
   1. Ilmu2 pengetahuan umum spt matematika, ilmu sosial dll.
   2. Pendalaman akan iman Katolik. Sejarah gereja & perkembangannya.
   3. Apological/pembelaan iman yg berisi isu2 yg memojokan iman Katolik dgn jawaban & solusi.

   Ini sangat krusial sebagai benteng : ilmu pengetahuan , iman.

   Syalom…..

5. [Dari Katolisitas: Nampaknya ada banyak hal yang perlu dibicarakan secara terbuka antara pihak sekolah dan pihak orang tua, terutama juga dalam hal keuangan, agar kecurigaan negatif semacam ini tidak terjadi. Sejujurnya memang diperlukan dana yang tidak sedikit sebagai biaya operasional sebuah sekolah Katolik. Namun demikian, harus selalu diupayakan agar sekolah Katolik tetap dapat menjalankan misinya sebagai sekolah yang tidak komersiil, yang juga mempunyai perhatian untuk menjangkau murid-murid yang dari keluarga yang kurang mampu secara finansial.]

   Menanggapi jawaban dari Tim Katolisitas mengenai Kecurigaan negatif ini, menurut saya sudah bukan kecurigaan lagi tapi sudah kasat mata.
   Di kota saya (Palembang) Yayasan pendidikan Katolik yang sangat terkenal baru saja mendirikan gedung Yayasan yang sangat megah, dan saya yakin biaya pembangunannya sangat mahal. Sedangkan masih banyak sekolah2 yang bernaung dibawah yayasan tersebut yang kondisi gedung, sarana dan prasarananya amburadul. Miris…padahal yayasan tersebut dipimpin oleh seorang Pastur..

   [Dari Katolisitas: Silakan menyampaikan uneg-uneg ini langsung kepada Pastor yang bersangkutan, tentu dengan motivasi kasih, dan kesediaan untuk mendengarkan. Semoga Anda mendapat informasi yang ingin Anda ketahui, dan Anda dapat juga menyampaikan masukan Anda demi kebaikan bersama.]

   • Yth Bapak Alwi,

     Saya sependapat dengan bapak Alwi bahwa pendidikan Sekolah Katolik seyogyanya melibatkan banyak pihak termasuk hirarki Gereja sendiri. Sebab hal ini menyangkut pendidikan iman serta moral. Pengajaran saja gampang, tetapi mendidik tidaklah mudah. Pendidikan tidak semata-mata menfokuskan pada masalah penalaran, tetapi juga mengarahkan hati kepada anak didik. Anak didik perlu dibekali tidak hanya kepintaran (logika=nalar), tetapi juga masalah hati (emosi). Sekolah tidak boleh hanya mengejar “bisnis”, saja (industri sekolah/komersialisasi sekolah), tetapi juga menjadikan anak didik menjadi manusia-manusia yang punya hati. Anak didik harus diberi “hati”, agar mereka nantinya menjadi manusia yang berhati baik.

     Demikian sedikit komentar dari saya.

     Jus

6. Pak Stef & Ibu Inggrid.
   Saya mohon izin dari Bapak dan Ibu untuk mensharekan isi tulisan ini di FB Paroki saya.

   [Dari Katolisitas: Boleh saja, dan kami mohon agar dicantumkan, dikutip dari http://www.katolisitas.org. Terima kasih.]

7. Halo Katolisitas,

   Saya sharingkan bagaimana perjalanan iman saya sejak sekolah di persekolahan katolik sebelumnya hingga kini:

   Tidak kebetulan dari sejak umur 10 tahun saya sudah tinggal di Asrama Persekolahan Katolik Nyarumkop di Singkawang Kalimantan Barat. Di umur yang muda saya sudah mendapat pengajaran bagaimana seharusnya menjadi seorang katolik yang taat lewat tempaan di asrama maupun sekolah. Tentunya sebagai seorang yang muda saya sangat sulit menyesuaikan diri dengan teman-teman yang lainnya dan sering diolok-olok.

   Masa yang saya rasakan itu berangsur-angsur berubah tahun demi tahun selama pendidikan SMP sampai SMA. Perilaku dan pemikiran berubah melalui proses panjang sampai di asrama kami menjadi anak yang nakal dan agak bandel.

   Setamat SMA saya melanjutkan kuliah keperawatna di salah satu lembaga gereja protestan CBI(conservative Baptist International). di sana sebagai anak kuliah saya tinggal di asrama dan dididik secara protestan selama 3 tahun full di asrama dan 2 tahun bekerja dan masih terkadang diwajibkan ke kapel RS tempat itu. Saya ikut mengajar sekolah minggu, kesaksian di gereja sampai menjadi panitia di gereja baptis itu.

   Saya sering mendengarkan khotbah pendeta yang bertubi-tubi “menyerang” dan mengkritik ajaran Katolik. Saat itu entah apa yang saya rasakan seolah-olah selama 6 tahun ditempa di persekolahan katolik sebelumnya terasa “tidak ada benarnya”. Saya terus mengingat kembali pelajaran2 sebelumnya sewaktu di persekolahan Katolik tapi saya merasa ada yang kurang. Sebenarnya di persekolahan Katolik di mana saya belajar sebelumnya bisa dikatakan sudah mengajarkan dasar-dasar iman katolik itu sendiri. Yang saya pikir waktu itu adalah cukuplah menerima yang ada tetapi selebihnya belajar dan bertanya banyak kepada pastor dan guru yang membidangi itu. karena terus terang ajaran katolik kalau mau diajarkan semua itu sangat panjang dan tebal. sementara siswa juga berpacu dan harus mampu mempelajari pelajaran yang lain untuk bersaing meningkatkan prestasi pada bidang lainnya juga. itu yang saya pahami sebelumnya.

   Saya mulai berfikir pasti ada yang tidak saya pahami mengenai katolisitas seutuhnya sehingga pikiran saya selalu banyak bertanya tentang banyak hal dan mentok pada pemikiran kok yang protestan ini nampak benar..

   Saya bersyukur di saat situasi saat itu Allah menguatkan saya untuk tetap kembali kepada Injil dan gereja Katoliklah tempatnya. Ada beberapa teman Katolik yang akhirnya melepaskan kekatolikannya di sana.

   Sekarang saya dikuatkan kembali dengan membaca situs katolisitas ini dalam memahami lebih jauh yang menjadi kehendak dan kepenuhan Allah hanya dalam gereja katolik.

   Demikian sharing saya pribadi mungkin tidak secara langsung berkaitan dengan topik yang dutulis di atas.

   Salam Saya
   Wilfirmus

   • Sdr. Wilfirmus,

     Organisasi Gereja Katholik itu besar sekali. Saking besarnya, sehingga tubuh organisasi itu sulit untuk bergerak. Berbeda dengan organisasi gereja yang kecil, dengan lincahnya dia bergerak.

     Menurut hemat saya bahwa setelah seseorang ini menerima Sakramen Baptis dan Sakramen Chrisma (Penguatan), seolah Gereja itu diam saja. Karena mereka ini sudah dianggap dewasa. Krena sudah dewasa, kita diminta untuk meneruskannya sendiri untuk menumbuhkembangkan sendiri.

     [Dari Katolisitas: Tetapi sesungguhnya memang adalah tanggung jawab kita bersama (baik awam maupun kaum tertahbis) sebagai Gereja, untuk sama-sama mengusahakan pertumbuhan iman kita, sehingga tidak terkesan bahwa Gereja itu ‘diam saja’.]

     Oleh karena itu, yang namanya mencari kebenaran, tidak pernah ada habisnya. Kita harus terus-menerus mencari dan menggali sendiri seluruh kekayaan gerejawi itu. Oleh karena itu pula, Gereja membuka evangelisasi, atau KEP, Sekolah Kitab Suci,dll, dimaksudkan agar umat beriman menyadari akan pentingnya menumbuhkembangkan keimanan kita. Suka atau tidak suka, bahwa kebanyakan iman kita itu’suam-suam kuku’. Seharusnya kita memiliki iman yang dibangun di atas ‘batu karang’. Ini yang tidak dilakukan oleh umat beriman lainnya, sehingga mereka itu begitu mudah pindah dari agama yang satu kepada agama yang lain, walau itu memang ‘hak mereka” dalam kerangka ‘kehendak bebasnya.

     Saya percaya kepada kotbah Yesus di bukit yang mengatakan:”Berbahagialah yang mencari kebenaran, karena ia akan dipuaskan’. Apakah kita masing-masing sudah melaksanakn perintah itu?”.
     Kita semua akan memetik hasilnya, kalau kita sungguh-sungguh mengimani bahwa Sabda Yesus adalah Sabda Kebenaran (Yoh. 14.6).

     Demikian sedikit komentar atau tambahan akan kesaksian Anda. God bless you.-

8. Ya memang, saya berasal dari sekolah non katolik dari sd sampai sma sangat menyedihkan keadaannya, di mana sekarang remaja-remaja yang lepas dari sekolah Katolik menjadi hidup tidak sesuai dengan nilai-nilai dan iman ajaran Katolik. Bahkan, banyak juga diantaranya yang meninggalkan iman Kristiani dan hal ini juga sangat menyedihkan hati kudus Yesus. Oleh karena itu, bagi Para Pastor, Suster, Bruder, dan pengurus Lembaga Pendidikan Katolik untuk memikirkan tentang hal pelajaran Religiositas apakah itu cukup untuk pemahaman iman murid ? Memang, religiositas menanamkan nilai nilai solidaritas dan toleransi beragama tapi kembali lagi ke prinsip Pendidikan Katolik di mana harus menyatukan murid dengan Kristus. Saya kira akan lebih baik jika Pelajaran Agama yang murni Katolik serta yang secara detail menjelaskan tentang nilai-nilai iman kristiani tanpa mengabaikan pentingnya nilai-nilai toleransi. Dengan demikian, murid dapat menjadi saksi Kristus yang baik dengan memiliki kualitas iman yang tahan uji di masyarakat.

   Terimakasih atas topik yang sangat brillian ini

9. Saya sejak kecil sampai sekarang bersekolah di sekolah katolik, dan menurut saya ada beberapa hal yang membuat sekolah katolik menjadi kurang katolik :

   1. Pelajaran agama katolik yang ditiadakan dan digantikan dengan pelajaran religiusitas (sejak SMP dan SMA). Dengan pelajaran religiusitas ini, siswa tidak hanya diajarkan tentang agama katolik, tetapi juga agama-agama lain yang ada di Indonesia. Sayangnya, hal yang diajarkan hanyalah kulit luarnya saja (misalnya siapa pendirinya, bagaimana cara mereka berdoa, apa kitab sucinya dst). Kekurangan dari pelajaran religiusitas ini adalah siswa/i katolik tidak memahami ajaran iman katoliknya sendiri (bahkan di sekolah saya tidak pernah disinggung apa itu transubtansiasi, makna Ekaristi, Misa, Ajaran tentang Maria, dst). Bahkan ada juga teman saya yang berkata bahwa Yesus itu bukan Allah, tetapi Tuhan, Allah itu maksudnya adalah Bapa. Bagaimana mungkin siswa katolik dapat memiliki pemahaman yang keliru seperti ini?

   Kekurangan lainnya dari pendidikan religiusitas ini adalah, besarnya potensi menumbuhkan indiferentisme dan relativisme (semua agama itu sama saja, sama2 mengarah pada satu tujuan yaitu Allah, sama benarnya, sama2 menyelamatkan), padahal kenyataannya tidak demikian.

   Memang bahwa siswa katolik juga wajib mengikuti pendalaman iman selama 1-1,5 jam. Sayangnya saya tidak begitu mengingat materi2 yang pernah dibahas dalam pendalaman iman tersebut. Namun, alangkah baiknya bila para siswa diajarkan pemahaman iman yang lebih esensial sesuai dengan dokumen resmi Gereja, walaupun saya juga yakin tentu sulit untuk mempermudah penyampaian materi tersebut sesuai dengan ukuran anak SMP atau SMA. DIperlukan peningkatan kualitas para guru agama bila iman para siwa hendak dibentuk secara berkualitas.

   2. Kurangnya praktek2 yang menunjukkan budaya yang khas katolik, misalnya :

   ~ Tidak adanya doa Angelus pukul 12 siang (di SMP dan SMA,padahal menurut saya, hal ini sangat diperlukan).

   ~ Tidak adanya adorasi Ekaristi bagi para guru dan siswa, yang ada hanyalah setiap hari Jum’at para siswa dan guru diwajibkan untuk menghadiri Misa. (Hal ini ada pada SMP dan SMA saya. NB :Jalan Salib tetap diadakan)

   ~ Tidak adanya pengakuan dosa yang teratur (misalnya sebulan sekali). Pengakuan dosa hanya diadakan menjelang Natal dan Paskah. Keheranan saya lainnya adalah, siswa juga tidak diperkenalkan dengan pemeriksaan batin sebelum mengaku dosa.

   3. Tidak adanya sex education yang berdasarkan pada ajaran Gereja. Seingat saya selama SMA saya tidak pernah mendengar adanya pembahasan topik2 seperti chastity, modesty, relationship and dating, how to overcome pornography and masturbation ,dst. Padahal hal tersebut merupakan isu2 yang dihadapi oleh remaja sekarang, mengingat bahwa sejak usia SMP pun remaja sudah mengenal pornografi. Sayang sekali bila para siswa katolik tidak diajarkan tentang pemahaman seksualitas yang benar.

   Berdasarkan uraian diatas, saya juga menyadari bahwa pihak sekolah tentu tidak bisa disalahkan sepenuhnya, karena permasalahnnya rumit. Kurang lebih beginilah permasalahan yang ada dan hubungan diantaranya :

   Setahu saya referensi tentang iman katolik berbahasa Indonesia masih sangat kurang (bahkan dalam buku2 pendidikan religiusitas yang diterbitkan penerbit katolik, ada materi yang jelas2 bertentangan dengan ajaran Gereja). Belum lagi bila membicarakan tentang kualitas para pengajar di sekolah katolik, baik yang berada di kota besar apalagi yang di daerah. Juga bagaimana paroki2 dapat bekerja sama dengan sekolah katolik dalam pembentukan iman. Ditambah lagi bila sekolah katolik kehilangan identitas katoliknya, bagaimana peran orang tua dalam mendidik iman anaknya, sedangkan orang tua sendiri banyak yang mempercayakan pendidikan iman anak kepada sekolah katolik? entah karena mereka tidak memiliki waktu karena kesibukan, atau karena masih kurangnya pemahaman iman orang tua dalam mendidik anaknya?

   Sepertinya jalan untuk menjadi sekolah katolik yang sungguh katolik sangatlah panjang dan berbatu.

   PS

   Apakah katolisitas juga berencana menuliskan artikel tentang bagaimana universitas katolik yang ideal? Karena sejujurnya saya penasaran sekali bagaimana sistem pendidikan di universitas2 katolik seperti di Amerika, dan ingin membandingkannya dengan universitas katolik di Indonesia. Memang ada dokumen yang membahas tentang universitas katolik, yaitu Ex Corde Ecclesiae. Tapi sepertinya bagus juga bila ada artikel yang mengulas tentang universitas katolik, dan mengambil case study dari salah satu universitas katolik di Amerika (mungkin kampus Pak Stef dan Bu Ingrid bisa dijadikan contoh? :) )

   • Shalom Cornelius,

     Terima kasih atas komentar kritis Anda. Sejujurnya, saya juga mengalami kurang lebih mirip dengan apa yang Anda alami. Ya, nampaknya perjalanan untuk kembali membuat sekolah Katolik menjadi semakin Katolik, itu adalah perjalanan yang panjang dan berbatu, terutama karena membutuhkan kesediaan pihak yang terkait (dalam hal ini pihak pengelola sekolah Katolik, yang umumnya adalah suatu ordo religius tertentu) untuk menghidupkan warna Katolik di sekolah tersebut. Tulisan di situs ini hanyalah merupakan sedikit ‘percikan’ yang tiada berarti jika pihak-pihak yang terkait, baik para pengelola/ lembaga/ yayasan sekolah Katolik, orang tua murid dan kepala sekolah, bahkan tidak menyadari bahwa ada yang perlu diperbaiki di sekolah-sekolah Katolik dewasa ini.

     Studi kasus yang kami sampaikan di situs ini memang kami peroleh dari salah seorang narasumber Katolisitas, Maria Natalia Brownell (Lia), yang kebetulan berperan aktif dalam ‘membangun kembali’ salah satu sekolah Katolik di Wisconsin, Amerika Serikat. Sewaktu kami studi di Amerika, Stef dan saya berkesempatan menyaksikan ‘jatuh bangunnya’ perjuangan Lia dan suaminya, Kyle Brownell, dalam menghidupkan kembali nilai-nilai Katolik dan mengusahakan peningkatan prestasi akademis dari sebuah sekolah Katolik yang hampir ditutup karena kekurangan murid, dan kurangnya prestasi. Maka ketika kami mendengar bahwa usaha mereka akhirnya berhasil (setelah perjuangan selama sekitar 6-7 tahun), kami terpanggil untuk membagikan pengalaman mereka tersebut kepada para pembaca Katolisitas. Ulasan dari Lia tentang topik ini, dapat dibaca di sini, silakan klik. Semoga dapat memberikan masukan yang berguna bagi pembaca, terutama yang terlibat dalam/ mempunyai akses untuk memperbaiki pendidikan sekolah-sekolah Katolik.

     Tentang Universitas Katolik, sejujurnya memang agak sulit untuk memperoleh studi kasusnya sebab lebih luas cakupannya, dan terus terang kami tidak mempunyai akses untuk memperoleh keterangan memadai. Tidak mudah bagi kami untuk mengulas tentang Ave Maria University, sebab sewaktu kami studi di sana kami hanya berkesempatan mengetahui dan mengalami realitas universitas Katolik tersebut secara partial, sebab untuk program yang kami ambil (IPT Institute for Pastoral Theology) kampusnya terpisah dengan kampus utama di negara bagian Florida. Hanya saja, memang kami mengetahui dan mengalami, first hand, bahwa para staf pengajar di IPT tersebut adalah orang-orang Katolik yang sungguh mempraktekkan iman Katolik dalam hidup mereka sehari-hari, sangat menguasai bidang ilmu yang mereka ajarkan, setia kepada semua pengajaran Magisterium Gereja Katolik, dan sungguh berdedikasi tinggi untuk memberikan pelayanan kepada Tuhan dan Gereja. Maka mereka menerapkan ciri-ciri esensial Universitas Katolik, sebagaimana disebutkan oleh Paus Yohanes Paulus II dalam Konstitusi Apostolik, Ex Corde Ecclesiae:

     “13. … Every Catholic University, as Catholic, must have the following essential characteristics:
     1. a Christian inspiration not only of individuals but of the university community as such;
     2. a continuing reflection in the light of the Catholic faith upon the growing treasury of human knowledge, to which it seeks to contribute by its own research;
     3. fidelity to the Christian message as it comes to us through the Church;
     4. an institutional commitment to the service of the people of God and of the human family in their pilgrimage to the transcendent goal which gives meaning to life”(17). (ECE, 13)
     

     Hal penting lainnya, yaitu tentang penelitian/ research yang tidak terpisahkan dalam kegiatan belajar mengajar di universitas, dokumen tersebut menyebutkan:

     “15…. In a Catholic University, research necessarily includes (a) the search for an integration of knowledge, (b) a dialogue between faith and reason, (c) an ethical concern, and (d) a theological perspective.” (ECE, 15)

     Kami yang menimba ilmu teologi di universitas tersebut tidak memperoleh pengetahuan yang menyeluruh tentang apa yang terjadi di fakultas-fakultas lain di universitas itu. Untuk bidang teologi, tentu penekanannya sudah jelas, namun di fakultas-fakultas yang lain, kami tidak dapat memberikan informasi, sebab kami tidak mengalaminya, dan kami tidak mempunyai narasumber yang dapat memberikan informasi tentang hal ini. Mohon maaf kami tidak dapat memenuhi permintaan Anda.

     Selanjutnya tentang patokan dasar dan hal-hal umum tentang Universitas Katolik, telah tertulis dalam Konstitusi Apostolik Ex Corde Ecclesiae tersebut, silakan klik.

     Salam kasih dalam Kristus Tuhan,
     Ingrid Listiati- katolisitas.org

10. Sebelumnya saya akan memperkenalkan sekolah dan saya. Saya adalah anak SMA yang sekarang sudah bersekolah si sekolah Kristen Non Katolik, sebelumnya saya bersekolah di sekolah Katolik Ricci 1 di jl. kemenangan, Jakarta Barat.

    Sekolah Katolik dapat saya rasakan seperti sekolah bukan Katolik. Benar-benar, ajaran Yesus hampir tidak diterapkan dalam kehidupan sehari-hari sekolah Katolik. Renungan harian hanya diberlakukan saat masa khusus seperti bulan baca alkitab, selebihnya tidak ada renungan harian.

    Untuk pelajaran sekolah Katolik Ricci 1 ini juga berbeda dengan sekolah Kristen Non Katolik, dimana ayat kitab suci tidak terlalu dipakai, namun memang semua didasari oleh kitab suci. Ini bukan masalah menurut saya. Namun anak-anak di sekolah Katolik Ricci 1 ini tidak ditempa dengan baik dalam urusan agama. Banyak teman saya yang bahkan hampir tidak mempercayai Tuhan padahal setiap hari berdoa. Banyak yang tidak mengenal dasar iman seperti Trinitas. Banyakkkkk sekali, bahkan semuanya. Saya pernah bertanya mengenai Trinitas kepada hampir 20 teman saya, dan semuanya menyatakan sulit untuk menjelaskan. Mungkin memang sulit dijelaskan. Namun parahnya, banyak anak Katolik di sekolah ini yang bahkan mengatakan Tuhan kita ada 3. Ini sungguh buat hati sedih.

    Mohon Katolisitas bisa menghubungi sekolah-sekolah Katolik di Indonesia, minimal memperingati. Untuk lebih memperdalam iman, bukan hanya pengajaran kehidupan sehari-hari. Tapi juga ada pengajaran mengenai apa itu Tuhan dalam ajaran Katolik, orang-orang kudus, dll yang berhubungan dengan ajaran Gereja. Karena dari pengalaman saya, dalam pelajaran agamanya saja hanya mengajarkan mengenai kehidupan sehari-hari yang dilandaskan Kitab Suci. Menurut saya, untuk apa berlaku baik namun tidak mempercayai Tuhan.

    [Dari Katolisitas: Pesan ini digabungkan, karena masih satu topik oleh pengirim yang sama]

    Oh ya, saya lupa memberikan perbandingan antara sekolah Katolik Ricci 1 dengan sekolah Ketapang 1 (sekolah Kristen non Katolik) menurut pandangan saya.

    Jelas terlihat perbedaannya, bisa dibilang sekolah Ketapang 1 ini jauh lebih religius. Dimana, setiap hari ada saat teduh untuk baca gali alkitab. Setiap hari Selasa ada peribadatan, mungkin Sekolah Katolik seperti Ricci bisa mengajak siswa-siswanya ke gereja. Karena gereja Santa Maria de Fatima bersebelahan / menempel bahkan. Atau tidak seminimalnya renungan setiap pagi. Di sekolah Ketapang 1 ini juga ditempel ayat kitab suci di setiap kelas yang berbeda-beda sesuai kemauan kelas. Lalu, setiap bulan diberikan semacam pembatas buku, jumlahnya ada 2 yang bertuliskan ayat kitab suci. Harus disimpan dalam kotak pensil. Dalam visi dan misi sekolah Ketapang juga jelas menuliskan iman Kristiani. Sedangkan dalam sekolah Katolik, visi dan misinya tidak menyelipkan sesuatupun yang khas dengan ke-Katolik-an. Hanya mendidik manusia Indonesia untuk menjadi yang lebih baik. Dalam hal orang kudus, di sekolah Ricci 1 mungkin sangat jarang bahkan tidak ada ada siswa yang hafal nama orang kudus 5 saja karena memang tidak ada pengajaran orang kudus di sekolah ini. Jangan sampai sekolah Ricci 1 hanya Katolik dalam nama namun bukan dalam keseharian aktifitas belajar mengajarnya.

    Kalau dalam kondisi fisik sekolah, saya bisa katakan Ricci 1 memang jauh lebih baik infrastrukturnya dibanding sekolah Ketapang 1.

    Namun, ini mungkin hanya gambaran kecil dari 1 sekolah Katolik dengan 1 sekolah Kristen non Katolik. Saya rasa banyak juga sekolah Katolik yang lebih religius dan lebih ‘Katolik’.

    • Shalom Willsen,

      Terima kasih atas masukan Anda. Keprihatinan Anda juga adalah keprihatinan kami. Memang adalah harapan kita semua agar sekolah Katolik dapat menjadi semakin Katolik. Mungkin para pembaca yang mempunyai akses kepada pemimpin sekolah-sekolah Katolik dapat terpanggil untuk melakukan suatu perubahan. Memang tetap ada hal-hal yang baik yang sudah dijalankan oleh sekolah-sekolah Katolik, tetapi masih ada banyak ruang untuk meningkatkan katekese iman Katolik kepada para murid (dan bahkan juga kepada para guru). Sebab nampaknya, secara umum katekese iman Katolik kurang memadai, dan ini relatif banyak sekali kami dengar dan kami alami sendiri. Kami di Katolisitas berusaha melakukan bagian kami, yaitu dengan menyampaikan katekese iman Katolik melalui media internet. Ini adalah fokus karya kerasulan Katolisitas, namun untuk menghubungi sekolah-sekolah Katolik, nampaknya itu bukan lingkup kewenangan kami.

      Mungkin kalau Willsen merasa terpanggil, silakan juga melakukan bagian Anda, seperti yang dilakukan oleh beberapa anakk muda dalam komunitas TYTC (Truly Youth Truly Catholic) yang rutin berkumpul di paroki Regina Caeli, Pantai Indah Kapuk. Kelompok itu diprakarsai oleh beberapa anak muda Katolik yang bersekolah di sekolah Kristen non-Katolik, namun yang terpanggil untuk mendalami iman Katolik dan bersama-sama bertumbuh dalam iman Katolik. Kelompok tersebut bertemu secara rutin, dan biasanya mengangkat salah satu topik bahasan iman Katolik, dengan mengambil acuan dari salah satu artikel di situs ini. Silakan jika Anda terpanggil, untuk melakukan hal yang sama, dan kumpulkanlah teman-teman Anda yang Katolik di sekolah Anda itu untuk bersekutu bersama mendalami iman Katolik.

      Kita tahu memang keadaan dalam hidup ini seringkali tidak ideal, namun selalu ada jalan untuk menghadapinya. Pepatah mengatakan, daripada menyesali suatu keadaan, lebih baik berbuat sesuatu untuk memperbaikinya. It is better to light a candle than to curse the darkness. Mari kita tanyakan apa yang bisa kita perbuat untuk menyalakan lilin itu.

      Salam kasih dalam Kristus Tuhan,
      Ingrid Listiati- katolisitas.org

       

    • Apa yang dirasakan oleh Sdr Wilson, menurut saya ada benarnya. Seperti sejak awal, kalangan pendidikan Katholik sudah kehilangan rohnya. Bagaimana mengajarkan iman Katholik, kalau para petugasnya (guru-gurunya) tidak bisa memberikan keteladanan. Ada pepatah bahasa latin: Nemo dat quod habet” (Bagaimana mau memberi kalau dirinya tidak punya}. Analoginya, bagaimana mau mengajarkan keimanan katolik, kalau yang bersangkutan imannya juga pas-pasan. Dahulu banyak anak didik bangga karena pernah mengenyam pendidikan sekolah Katholik. Kisah Sdr. Wilson yang pindah ke sekolah Kristen yang lebih memberikan nuansa keimanan kekristenan, dari pada sekolah katolik yang tidak ada bedanya dengan sekolah-sekolah umumnya seharusnya menjadi bahan permenungan para pengelola pendidikan Katholik.

      Jadi tidak salah donk, kalau sekolah Katholik itu sudah kehilangan rohnya sebagaimana wejangan Yesus “beritakanlah Kerajaan Allah ke seluruh muka bumi, dan baptislah mereka dalam Nama Bapa. Putera, dan Roh Kudus”. Ini semua akan berjalan dengan baik kala Firman Tuhan tadi hidup dalaam diri masing-masing para pendidik kita. Lha wong baca Kitab Suci saja tidak pernah, bagaimana mau mengajarkan tentang iman Katholik. Jangan-jangan sumber-sumber iman Katholik saja, tidak tahu. Salam dan doa.

      [Dari Katolisitas: Nampaknya, inti pesan Anda sudah dapat ditangkap pembaca. Mari daripada terus menyalahkan keadaan, kita memikirkan apakah ada yang dapat kita lakukan untuk menyikapi keadaan yang tidak ideal ini. Sekali lagi, it’s better to light a candle than to curse the darkness.]

11. Betul sekali.jaman sekarang sekolah katolik terutama yg favorit.lebih mengutamakan orang2 yg lebih mampu drpd yg kurang mampu.

    [Dari Katolisitas: Jika ini benar, maka tentu ini merupakan hal yang memprihatinkan. Sebagai satu kesatuan Tubuh Kristus, maka jika Anda prihatin dengan situasi ini, silakan mencari jalan untuk turut mengambil bagian untuk memperbaiki situasi ini.]

12. Menurut hemat saya, sekolah Katholik telah kehilangan rohnya. Sekolah telah menjadi industri bisnis, jadi nilai-nilai sosialnya sudah tidak ada. Saya dulu seorang guru dan mendidik anak-anak Katholik, tetapi bekas anak-anak didikku sampai sekarang masih mengenal saya dengan baik.

    Sekolah Katolik sekarang sudah kehilangan rohnya dan nilai sosialnya, sehingga yang diberikan hanya pelajaran sekolah (pengajaran), dan bukan pendidikan (bagaimana mendidik menjadi orang yang baik=etika=budi pekerti). Mungkin tidak semua sekolah Katholik seperti itu, tapi pada umumnya apalagi sekolah Katholik yang di kota-kota besar. Demikian komen saya tentang sekolah Katolik dewasa ini.

    • harus tau diri dong…jangan asal ngomong aja, kamu bisa berhasil karena pendidikan katolik, kecil besarnya biaya sekolah katolik itu bukan urusan pribadimu, bahkan siswa tidak pernah dipaksa untuk bersekolah disekolah katolik itu kan salah satu aturan lembaga yang menjamin mutu pendidikannya…

      [Dari Katolisitas: Mari bersama berusaha untuk menyampaikan pendapat dengan santun dan tidak dengan prasangka negatif terhadap penulis/ pembaca yang lain. Sebab cara bicara/ menyampaikan pandangan juga mencerminkan penghayatan iman kita sebagai murid-murid Kristus.]

      • Yth Mas Ardo,

        Mas, kalau tidak senang dengan ideaku, tak usah gitu marahnya. Mari kita berdiskusi dengan sopan. Kalau tak sepaham dengan pandanganku, tak masalah. Karena kenyataannya memang seperti itu, banyak sekolah Katolik sudah menjadi bisnis di lingkup pendidikan sehingga, sehingga banyak anak katolik tidak berani menginjak sekolah Katolik, karena harus membayar yang sedemikian mahal. Akhirnya mereka terpaksa sekolah di sekolah negeri. Apa yang aku sampaikan supaya menjadi pemikiran para petinggi Gereja untuk memperhatikan hal ini. Inilah maksud saya, dan bukan maksud untuk menyerang sekolah katholik. Salam dan doa

        • saya setuju dengan pak jus. sekarang idealisme seperti sudah hilang dalam misi pendidikan katolik, tergerus komersialisasi global termasuk dalam bidang pendidikan. persaingan mutu antar lembaga pendidikan, termasuk sesama lembaga katolik, secara paralel diikuti dengan meningginya biaya akibat banyak tuntutan, terutama dalam penyediaan fasilitas dan infrastruktur. belum lagi (orangtua) siswa dibebani dengan biaya lain-lain seperti les tambahan (yang jaman saya dulu tidak pernah dipungut biaya). bagi yang mampu, mungkin hal ini bukan masalah besar. tapi bagi keluarga yang pas-pasan, hal ini sungguh terasa berat. hal ini tentu berpengaruh pada kondisi psikologis anak yang kadang-kadang jadi minder dan rendah diri. jadilah akhirnya anak-anak kurang mampu dari keluarga katolik ini, dididik di sekolah umum yang belum terjamin pendidikan rohaninya. mari kita berdiskusi secara santun, demi masa depan anak-anak kita.

13. Adakah SLB{Sekolah Luar Biasa} Katolik?
    
    [dari katolisitas: Salah satunya ini – silakan klik. Apakah pembaca katolisitas ada yang mengetahui slb lain?]

    • Ada, di Kemanggisan. Tepatnya di belakang sekolah Katolik sang timur. Namanya SLB tri asih . Bisa juga tanya di Polsek Budi, karena lokasi tdk jauh dari situ.

    • Ada di jalan Pensanggahan belakang rumah makan Nasi Uduk Kebon Kacang, SLB Pangudi Luhur

14. syalom
    kebetulan saya berkecimpung di dunia pendidikan, dimana saya mencari nafkah sekaligus membantu anak sekolah dasar mengerjakan pekerjaan rumah mereka dari sekolah. Memang tidak mudah ternyata untuk memperkenalkan Tuhan Yesus kepada anak didik agar mereka mencintai Tuhan Yesus, melalui dunia pendidikan. Sekedar sharing saja saya pernah mengajarkan matematika kepada anak saya sekaligus juga memberi pengertian kepada mereka tentang TUHAN. Tuhan itu mempunyai derajat paling tinggi, dibandingkan dari segala ciptaan, bisa di umpamakan seperti derajat penjumlahan dan perkalian. Perkalian derajatnya lebih tinggi dari derajat penjumlahan, tetapi jika penjumlahan diberi tanda kurung akan mempunyai derajat lebih tinggi dari perkalian. Demikian juga kita manusia mempunyai derajat lebih rendah dari iblis/malaikat, tetapi jika kita ada di dalam Tuhan, maka kita akan mempunyai derajat yang lebih tinggi dari iblis/malaikat. Dan kita bisa menang karena kita dipihak Tuhan.

    Salam,
    Pardohar

15. Itulah bro, saya dari TK s.d SMP di Sekolah Katolik. Ada Ibadah Pagi & Angelus setiap hari +pengakuan dosa menjelang Paskah/ Natal… Tapi dari sisi pengajaran kurikulum, ajaran Katolik sedikit sekali jamnya. Semoga bisa dibenahi, hopefully :)

    [Dari Katolisitas: Ya, mari sama-sama berdoa untuk kemajuan dan penerapan pendidikan Katolik di sekolah-sekolah Katolik. Semoga mereka semua yang berkarya di sekolah-sekolah Katolik dapat terus memperjuangkan agar dapat menerapkan apa yang menjadi arahan Gereja tentang pendidikan Katolik]

16. Dari pengalaman saya selama ini memang kehidupan sekolah katolik di kota kecil memang serba sulit. Kalo boleh di umpamakan seperti “Kerokot (semacam rumput) tumbuh di batu” hidup segan mati tak hendak. Mencari guru katolik persediaan langka, atau tidak ada, kalo mengambil guru yang non-katolik konsekuensinya pesan injil tidak dapat disampaikan dengan sepenuhnya. Belum lagi kecilnya jumlah siswa yang akan berpengaruh pada besarnya pendapatan sekolah tentunya menyangkut biaya operasional. Tapi dari yang saya ketahui suasana kekatolikan masih tetap tampak sehingga kita tidak perlu terlalu kawatir anak-anak kita tidak lagi mengenal Tuhan. Kita percaya Tuhan Yesus selalu menyertai Gerejanya.

    [Dari Katolisitas: Ya, memang tidak mudah untuk memperjuangkan pendidikan Katolik. Mari kita dalam kapasitas kita masing-masing berusaha mendukung sekolah-sekolah Katolik, dan semoga mereka yang berkarya di sekolah-sekolah Katolik dapat terus mengusahakan agar pendidikan yang mereka berikan dapat sungguh-sungguh Katolik.]

17. saat ini banyak dikeluhkan mengenai biaya mahal di sekolah Katolik(favorit) sehingga di kawatirkan akan muncul anggapan bahwa sekolah Katolik (favorit) “hanya” mengejar profit dibandingkan misi utama yaitu pendidikan yang berlandaskan iman akan Kristus. Mohon pencerahan nya. Terimakasih.

    • Shalom Bertus,

      Sejujurnya ini memang merupakan tantangan yang harus diusahakan oleh pihak sekolah-sekolah Katolik, dengan dukungan dari komunitas sekolah tersebut. Artinya, harus diusahakan agar dapat terjadi subsidi silang (dari keluarga yang mampu mendukung keluarga yang kurang mampu) ataupun dari cara lainnya, agar biar bagaimanapun sekolah Katolik tersebut dapat menyediakan fasilitas pendidikan bagi anak-anak dari keluarga yang kurang mampu/ pas-pasan, sebab misi sekolah Katolik harus tetap sejalan dengan misi Gereja Katolik, yang mempunyai perhatian khusus kepada mereka yang miskin/ lemah (preferential to the poorest/ weakest).

      Hal ini jelas disebutkan dalam dokumen “The Catholic School” yang dikeluarkan Vatikan, secara khusus di paragraf 15:

      “Care for learning means loving”
      15. In its ecclesial dimension another characteristic of the Catholic school has its root: it is a school for all, with special attention to those who are weakest. In the past, the establishment of the majority of Catholic educational institutions has responded to the needs of the socially and economically disadvantaged. It is no novelty to affirm that Catholic schools have their origin in a deep concern for the education of children and young people left to their own devices and deprived of any form of schooling. In many parts of the world even today material poverty prevents many youths and children from having access to formal education and adequate human and Christian formation. In other areas new forms of poverty challenge the Catholic school. As in the past, it can come up against situations of incomprehension, mistrust and lack of material resources. The girls from poor families that were taught by the Ursuline nuns in the 15th Century, the boys that Saint Joseph of Calasanz saw running and shouting through the streets of Rome, those that De la Salle came across in the villages of France, or those that were offered shelter by Don Bosco, can be found again among those who have lost all sense of meaning in life and lack any type of inspiring ideal, those to whom no values are proposed and who do not know the beauty of faith, who come from families which are broken and incapable of love, often living in situations of material and spiritual poverty, slaves to the new idols of a society, which, not infrequently, promises them only a future of unemployment and marginalization. To these new poor the Catholic school turns in a spirit of love. Spurred on by the aim of offering to all, and especially to the poor and marginalized, the opportunity of an education, of training for a job, of human and Christian formation, it can and must find in the context of the old and new forms of poverty that original synthesis of ardour and fervent dedication which is a manifestation of Christ’s love for the poor, the humble, the masses seeking for truth.”

      
      Demikianlah sesungguhnya arahan dari Magisterium Gereja Katolik, yaitu bahwa sekolah-sekolah Katolik harus tidak melupakan akarnya, sebagaimana dahulu menurut sejarah, sekolah Katolik diadakan justru untuk menjawab kebutuhan pendidikan kaum miskin. Hal ini selayaknya tetap dipertahankan dan diusahakan, walau tentu membutuhkan pemikiran dan strategi yang baik, oleh pihak sekolah, yang idealnya juga didukung oleh pihak orang tua dan Gereja (dalam hal ini Keuskupan) agar misi ini dapat terwujud.

      Salam kasih dalam Kristus Tuhan,
      Ingrid Listiati- katolisitas.org

18. Topik ini memang sedang hangat dan inilah yang menjadi masalah bagi orang tua dalam menghadapi anak-anak mereka. Saya melihat bahwa banyak sekolah katolik yang telah kehilangan tujuannya. Saya sejak sd sampai sma sekolah di sekolah katolik yang mengajarkan iman katolik. Ini baru namanya sekolah katolik tapi kalau tidak mengajarkan iman katolik, apakah sekolah itu bisa disebut sekolah katolik? anak-anak harus dibiasakan ikut berperan aktif dalam kehidupan menggereja tidak hanya sebagai penonton. Peran sekolah dalam hal ini sangat besar. Tapi kalau saya melihat universitas tertentu yang katanya univ katolik, kapel tidak ada tapi mushola ada? sungguh ironis? mengapa ini terjadi? inikah namanya sekolah katolik?

    • Benar apa yang ditulis oleh sdr brian, saya mempunyai 2 orang anak, keduanya saya sekolahkan di sekolah katolik cuma di SMP nya, saat ini yang sulung lulus, dan mendaftarkan di Negeri dengan terpaksa, karena mau melanjutkan ke sekolah katolik yang sama yayasannya, tidak mampu membayar. Padahal anak saya termasuk berprestasi, kalaupun masuk pasti diterima hanya saja biaya tidak mampu untuk menanggung. anak saya yang ke dua masih duduk di SMP Katolik, kelas 9.
      Selama ini saya berpikir, bila menyekolahkan anak2 saya ke Katolik, saya merasa tenang, dengan latar pendidikan yang mengarah ke ajaran Katolik. Tapi kenyataannya, sekolah Katolik sekarang tidak seperti yang saya harapkan, dengan dalih toleransi malah banyak umat Katolik yang mau menyekolahkan ke sekolah Katolik merasa minder, karena kesan yang didapatkan: Mahal, hanya orang mampu yang bisa/tak peduli beragama apa asalkan mampu membayar (NB: bila minta keringanan seperti pengemis, rasa malu ditahan)
      Ironis memang, sementara sekolah2 yang berinisial agama lain saja mengedepankan pendidikan agamanya, tetapi di sekolah Katolik, pendalaman Iman Katoliknya kurang, malah ada karyawan yang non Katolik diterima, padahal banyak umat Katolik yang menganggur yang bisa dimanfaatkan ilmu dan tenaganya untuk disumbangkan (tentu saja bila ada lowongan disiarkan di Gereja2 Katolik pasti ada umat yang berminat)
      Semoga himbauan Vatikan ini benar benar menjadi perhatian di Sekolah sekolah Katolik. saya sangat berharap, sekolah Katolik, menghasilkan manusia2 yang berjiwa dan berakhlak seperti ajaran Juru Selamat Dunia: Yesus Kristus. Semoga, Berkah Dalem

19. Inilah yang sering jadi renunganku. Mungkin aku lalai atau terlupa karena kesibukan sehingga lupa memberikan perhatian pada orang tua sebagaimana mereka memperhatikanku sewaktu ku kecil. Semoga aku sadar dan mudah2an anak2ku mau mencontohnya kelak. Amien.

20. Apakah ada ketetapan yang mengikat di dalam KHK bahwa orang Katolik harus menyekolahkan anaknya di sekolah Katolik? Terima kasih Romo
    
    [dari katolisitas: Kan. 798 Hendaknya para orangtua mempercayakan anak mereka kepada sekolah-sekolah tempat pendidikan katolik diselenggarakan; jika hal itu tidak mungkin, mereka wajib mengusahakan agar pendidikan katolik mereka yang semestinya itu dilaksanakan di luar sekolah.]

    • Shalowm,
      apakah ada KGK yg mengatur kewajiban Gereja (bukan Panti Asuhan) utk mendukung/membantu pendidikan siswa Katolik, terutama yg membutuhkan secara finansial?

      Terimakasih.

      • Shalom Oktavianus,

        Secara umum Katekismus mengajarkan tentang kasih kepada kaum miskin, (lih. KGK 2443-2449). Berikut ini saya kutip artikel yang paling jelas menyebutkannya:

        KGK 2444    Gereja dalam “cinta kasihnya terhadap kaum miskin, yang … melekat pada pusaka tradisinya” (CA 57), membiarkan diri dibimbing oleh Injil sabda bahagia (Luk 6:20-22)., oleh kemiskinan Yesus (Bdk. Mat 8:20) dan oleh perhatian-Nya kepada kaum miskin (Bdk. Mrk 12:41-44). Cinta kasih kepada kaum miskin untuk seorang Kristen malahan merupakan salah satu alasan untuk bekerja dan mendapat uang secukupnya, “supaya ia dapat membagikan sesuatu kepada orang yang berkekurangan” (Ef 4:28). Ini tidak hanya menyangkut kemiskinan material, tetapi juga aneka ragam kemiskinan kultural dan religius (Bdk. CA 57).

        Secara khusus dalam hal pendidikan, Gereja menjabarkannya dalam dokumen tentang Pendidikan. Sesungguhnya sekolah Katolik mempunyai kewajiban untuk membantu siswa yang kurang mampu, walau tidak disebutkan secara eksplisit, “harus memberi bantuan finansial”. Tetapi prinsip bahwa sekolah Katolik harus memberikan perhatian khusus kepada para siswa yang kurang mampu, itu jelas disebutkan dalam dokumen Gereja yang berjudul “Sekolah Katolik” (The Caholic School):

        “58. Since it is motivated by the Christian ideal, the Catholic school is particularly sensitive to the call from every part of the world for a more just society, and it tries to make its own contribution towards it. It does not stop at the courageous teaching of the demands of justice even in the face of local opposition, but tries to put these demands into practice in its own community in the daily life of the school. In some countries, because of local laws and economic conditions, the Catholic school runs the risk of giving counter-witness by admitting a majority of children from wealthier families. Schools may have done this because of their need to be financially self supporting. This situation is of great concern to those responsible for Catholic education, because first and foremost the Church offers its educational service to ” the poor or those who are deprived of family help and affection or those who are far from the faith “(22). Since education is an important means of improving the social and economic condition of the individual and of peoples, if the Catholic school were to turn its attention exclusively or predominantly to those from the wealthier social classes, it could be contributing towards maintaining their privileged position, and could thereby continue to favour a society which is unjust.” (The Catholic School, 58)

        Terjemahan yang dicetak tebal:

        “Sebab pertama-tama dan terutama Gereja memberikan pelayanan pendidikannya kepada “kaum miskin atau mereka yang tidak mempunyai bantuan dan kasih dari keluarga atau mereka yang jauh dari iman.”

        Juga dalam dokumen The Catholic School on the Threshold of the Third Millenium, dikatakan demikian:

        “15. In its ecclesial dimension another characteristic of the Catholic school has its root: it is a school for all, with special attention to those who are weakest. In the past, the establishment of the majority of Catholic educational institutions has responded to the needs of the socially and economically disadvantaged. It is no novelty to affirm that Catholic schools have their origin in a deep concern for the education of children and young people left to their own devices and deprived of any form of schooling. In many parts of the world even today material poverty prevents many youths and children from having access to formal education and adequate human and Christian formation. In other areas new forms of poverty challenge the Catholic school. As in the past, it can come up against situations of incomprehension, mistrust and lack of material resources. The girls from poor families that were taught by the Ursuline nuns in the 15th Century, the boys that Saint Joseph of Calasanz saw running and shouting through the streets of Rome, those that De la Salle came across in the villages of France, or those that were offered shelter by Don Bosco, can be found again among those who have lost all sense of meaning in life and lack any type of inspiring ideal, those to whom no values are proposed and who do not know the beauty of faith, who come from families which are broken and incapable of love, often living in situations of material and spiritual poverty, slaves to the new idols of a society, which, not infrequently, promises them only a future of unemployment and marginalization. To these new poor the Catholic school turns in a spirit of love. Spurred on by the aim of offering to all, and especially to the poor and marginalized, the opportunity of an education, of training for a job, of human and Christian formation, it can and must find in the context of the old and new forms of poverty that original synthesis of ardour and fervent dedication which is a manifestation of Christ’s love for the poor, the humble, the masses seeking for truth.“

        Terjemahannya yang dicetak tebal:

        “Dalam segi gerejawinya, ciri lainnya dari sekolah Katolik mempuyai akarnya: ia adalah sekolah untuk semua, dengan perhatian utama kepada mereka yang terlemah. Di masa lalu, pendirian mayoritas lembaga-lembaga pendidikan Katolik telah menanggapi kebutuhan-kebutuhan mereka yang tidak beruntung secara sosial dan ekonomi. Bukanlah hal yang baru untuk menegaskan bahwa sekolah-sekolah Katolik mempunyai asalnya dari perhatian yang mendalam untuk pendidikan anak-anak dan orang muda yang ditinggalkan sendiri dan tersingkir dari bentuk sekolah apapun…..

        Terdorong oleh tujuan untuk memberikan kepada semua, dan terutama kepada kaum miskin dan terpinggirkan, kesempatan pendidikan, pelatihan bagi suatu pekerjaan, pembentukan manusia dan pembentukan Kristiani, sekolah Katolik dapat dan harus menemukan dalam konteks bentuk kemiskinan yang lama dan baru, sintesa yang asli tentang dedikasi yang berkobar yang adalah pernyataan kasih Kristus kepada kaum miskin, mereka yang rendah hati, orang banyak yang mencari kebenaran.”

        Salam kasih dalam Kristus Tuhan,
        Ingrid Listiati- katolisitas.org

        • Terimakasih Ibu Ingrid Listiati, semoga jawaban Ibu dapat menjadi sumber semangat baru untuk saya & pengunjung katolisitas.org, dan juga utk Gereja Katolik (termasuk KWI) & Sekolah-sekolah Katolik dalam memperhatikan dan mendukung siswa-i Katolik di lingkungan/paroki masing2, khususnya bagi mereka yg sangat membutuhkan.

          Shalowm,
          Oktavianus.

21. Dari mulai sekolah hingga selesai sekolah saya sekolah di sekolah Katolik. Saya bangga dapat sekolah di sekolah Katolik karena saya seorang Katolik. Hingga kini nilai-nilai pendidikan sekolah Katolik terasa sangat membekas dalam kehidupan saya. Syukur kepada Allah.

    Sekarang saya punya dua anak juga saya sekolahkan di sekolah Katolik. Tapi rupanya beda zaman beda warna. Sekolah tempat anak saya sekolah berada di bawah naungan salah satu kongregasi susteran, kepala sekolahnya juga suster. Saat anak saya memimpin doa di rumah, doa mereka mulai dengan “Mari bersatu dalam doa, dalam nama Bapa …. dan mereka akhiri dengan …… dalam nama Tuhan Yesus kami berdoa”. Saya jadi heran mendengar warna doa yang tidak biasa di kalangan Katolik itu.Setelah selesai berdoa saya tanya kok seperti itu doanya? Mereka jawab “Di sekolah kami begitu”. Saya pun tertegun.

    Suatu ketika dalam pertemuan sekolah dengan orangtua murid sya hadir. Saya perhatikan benar. Pada saat pertemuan dibuka dan ditutup dengan cara yang sama “Mari bersatu dalam doa ……..dan diakhiri dengan …. dalam nama Tuhan Yesus kami berdoa”. Akhirnya saya menjadi yakin bahwa cara berdoa anak saya tadi memang sama dengan yang dipraktekan di sekolah mereka. Sayangnya, ini jelas bukan warna Katolik! Tidak seperti itu yang saya alami, dengar dari pastor di Gereja kalau memimpin doa, atau tidak seperti itu dalam buku-buku doa resmi Gereja, misalnya di buku Puji Syukur, yang selalu dibuka dengan “Marilah berdoa … atau marilah kita berdoa ….. dan diakhiri dengan …..demi Kristus….”.

    Ini adalah warna doa Katolik yang sebenarnya sangat sepele namun kalau hal yang sepele seperti ini saja tidak diperhatikan, bagaimana halnya dengan hal yang lebih besar. Kita gampang terkooptasi dan terkontaminasi dengan warna doa atu bahkan nilai-nilai yang sesungguhnya tidak menjadi ciri pendidikan/sekolah Katolik seperti yang diuraikan dalam artikel di atas. Ini tentu baru satu contoh dari sekian banyak hal yang sering tidak sesuai dengan warna dan nilai-nilai spiritualitas Katolik.

    [Dari Katolisitas: Silakan menyampaikan keprihatinan Anda ini kepada sekolah Katolik di mana Anda menyekolahkan anak-anak Anda. Ya, ada baiknya guru-guru di sekolah tersebut juga menerapkan cara berdoa yang sesuai dengan tradisi Katolik]

    Contoh lain, dulu setiap saya naik kelas tidak pernah sekolah tempat saya belajar memungut yang namanya “uang daftar ulang”. Sekarang ini, di hampir semua sekolah Katolik yang saya kenal di Jabodetabek ini, setiap akhir tahun ajaran, saat penerimaan rapor dari setiap siswa dipungut biaya “daftar ulang” melalui wali kelas dengan besaran yang berfariasi antar sekolah. Bila ditanya wali kelas apa dasar dan tujuan pengumpulan uang daftar ulang tersebut, biasanya wali kelas hanya menjawab dengan angkat bahu karena mereka juga tidak tahu dasar dan tujuannya. Ini tentu sebuah kelatahan, karena sekolah lain melakukannya maka …….

    Menurut hemat saya, MPK perlu melakukan pembinaan terhadap semua sekolah yang menggunakan “bendera Katolik” agar tidak melenceng dari visi dan misi pendidikan Katolik serta tidak terkesan komersiil.

    [Dari Katolisitas: Nampaknya ada banyak hal yang perlu dibicarakan secara terbuka antara pihak sekolah dan pihak orang tua, terutama juga dalam hal keuangan, agar kecurigaan negatif semacam ini tidak terjadi. Sejujurnya memang diperlukan dana yang tidak sedikit sebagai biaya operasional sebuah sekolah Katolik. Namun demikian, harus selalu diupayakan agar sekolah Katolik tetap dapat menjalankan misinya sebagai sekolah yang tidak komersiil, yang juga mempunyai perhatian untuk menjangkau murid-murid yang dari keluarga yang kurang mampu secara finansial.]

Comments are closed.