Berikut adalah homili Paus Fransiskus dalam misa untuk Perdamaian:

“Dan Allah melihat bahwa semuanya itu baik” (Kej 1:12, 18, 21, 25).

Kisah Alkitab tentang awal sejarah dunia dan umat manusia berbicara kepada kita tentang Allah yang melihat ciptaan, dalam artian merenungkan hal itu, dan menyatakan: “Itu baik”. Hal ini, saudara-saudari terkasih, memungkinkan kita untuk masuk ke dalam hati Allah dan, dengan tepat dari dalam diri-Nya, untuk menerima pesan-Nya.

Kita dapat bertanya kepada diri sendiri: apa artinya pesan ini? Apa yang dikatakan kepada saya, kepada kalian, kepada semua dari kita?

1. Yang dikatakan kepada kita secara sederhana bahwa ini, dunia kita, di hati dan pikiran Allah, adalah “rumah harmonis dan damai”, dan bahwa itu adalah ruang di mana setiap orang dapat menemukan tempat mereka yang tepat dan merasa “di rumah”, karena hal itu”baik”. Semua ciptaan membentuk persatuan yang harmonis dan baik, tetapi di atas semua umat manusia, diciptakan menurut gambar dan rupa Allah, adalah satu keluarga, di mana hubungan-hubungan relasi ditandai dengan sebuah persaudaraan sejati yang tidak hanya dalam kata-kata: orang lain adalah saudara atau saudari untuk kasih, dan hubungan relasi kita dengan Allah, yang adalah kasih, kesetiaan dan kebaikan, mencerminkan setiap hubungan relasi manusia dan membawa keharmonisan pada keseluruhan ciptaan-Nya. Dunia Allah ialah sebuah dunia di mana setiap orang merasa bertanggung jawab atas yang lain, atas kebaikan dari yang lain. Malam ini, dalam refleksi, puasa dan doa, masing-masing dari kita jauh di lubuk hati harus bertanya kepada diri kita sendiri: Apakah ini benar-benar dunia yang aku inginkan? Apakah ini benar-benar dunia yang kita semua bawa dalam hati kita? Apakah dunia yang kita inginkan itu benar-benar sebuah dunia harmonis dan damai, dalam diri kita sendiri, dalam relasi-relasi kita dengan orang lain, dalam keluarga-keluarga, di kota-kota, di dalam dan di antara bangsa-bangsa? Dan apakah kebebasan yang bukan sebenarnya berarti yang memilih cara-cara di dunia ini yang menuntun pada kebaikan dari semua dan dibimbing oleh kasih?

2. Tapi kemudian kita bertanya-tanya: Apakah ini dunia yang di mana kita sedang hidup? Ciptaan mempertahankan keindahannya yang memenuhi kita dengan perasaan kagum dan itu tetap menjadi sebuah karya baik. Tapi ada juga “kekerasan, perpecahan, perselisihan, perang”. Hal ini terjadi ketika seseorang, ciptaan-Nya yang tertinggi, berhenti merenungkan keindahan dan kebaikan, dan menarik diri ke dalam keegoisannya sendiri.

Ketika seseorang hanya memikirkan dirinya sendiri, kepentingan-kepentingannya sendiri dan menempatkan dirinya di pusat, ketika ia mengizinkan dirinya terpikat oleh berhala-berhala kekuasaan dan kekuatan, ketika ia menempatkan dirinya di tempat Allah, maka semua hubungan-hubungan relasi dirusak dan segala sesuatunya hancur; kemudian pintu terbuka kepada kekerasan, ketidakpedulian, dan konflik. Hal ini adalah tepat dengan kutipan dalam Kitab Kejadian upayakan untuk mengajar kita dalam kisah Kejatuhan: manusia masuk ke dalam konflik dengan dirinya sendiri, dia menyadari bahwa dia telanjang dan dia menyembunyikan dirinya sendiri karena dia takut (lih. Kejadian 3: 10), dia takut akan pandangan sekilas Allah, dia menuduh wanita itu, yang adalah daging dari dagingnya (lih. ay 12); dia merusak keharmonisan dengan ciptaan, dia mulai mengangkat tangannya melawan saudaranya untuk membunuhnya. Dapatkah kita katakan bahwa dari keharmonisan dia meneruskan kepada “ketidakharmonisan”? Tidak, tidak ada hal semacam seperti “ketidakharmonisan”; yang ada adalah keharmonisan atau kita jatuh ke dalam kekacauan, di mana terdapat kekerasan, argumen, konflik, ketakutan ….

Justru itu tepatnya dalam kekacauan ini bahwa Allah menanyakan hati nurani manusia: “Di mana Habel, saudaramu itu?” Dan Kain menjawab: “Aku tidak tahu; apakah aku penjaga saudaraku?” (Kej 4:9). Kita juga ditanyakan [dengan] pertanyaan ini, yang akan menjadi baik bagi kita untuk bertanya pada diri sendiri juga: Apakah aku adalah benar-benar penjaga saudaraku? Ya, kalian adalah penjaga saudara kalian! Menjadi manusia berarti saling menyayangi satu sama lain! Tapi ketika keharmonisan rusak, sebuah metamorfosis terjadi: saudara yang seharusnya diperhatikan dan dikasihi itu menjadi musuh untuk bertarung, untuk membunuh. Kekerasan apa yang terjadi pada momen itu, berapa banyak konflik, berapa banyak perang telah menandai sejarah kita!
Kita hanya perlu melihat penderitaan dari begitu banyak saudara dan saudari [kita]. Hal ini bukan soal kebetulan, tapi kebenarannya: kita menyebabkan kelahiran kembali Kain dalam setiap tindakan kekerasan dan dalam setiap perang. Semua dari kita! Dan bahkan saat ini kita melanjutkan sejarah konflik di antara saudara-saudara ini, bahkan saat ini kita mengangkat tangan kita terhadap saudara kita. Bahkan saat ini, kita membiarkan diri kita dibimbing oleh berhala-berhala, oleh keegoisan, oleh kepentingan-kepentingan kita sendiri, dan sikap ini terus berlangsung. Kita telah menyempurnakan senjata-senjata kita, hati nurani kita telah jatuh tertidur, dan kita telah mempertajam ide-ide kita untuk membenarkan diri kita sendiri. Seolah-olah itu normal, kita terus menabur kehancuran, kepedihan, kematian! Kekerasan dan perang hanya menyebabkan kematian, mereka berbicara tentang kematian! Kekerasan dan perang adalah bahasa kematian!

Setelah kekacauan banjir, saat hujan berhenti, pelangi muncul dan burung merpati itu datang kembali dengan ranting zaitun. Hari ini, saya membayangkan juga pohon zaitun yang mewakili berbagai agama itu yang ditanam di Plaza de Mayo di Buenos Aires pada tahun 2000, yang meminta agar tidak ada lagi kekacauan, yang meminta agar tidak ada lagi perang, yang meminta perdamaian.

3. Dan pada titik ini saya bertanya pada diri sendiri: Apakah itu mungkin untuk melangkah pada jalan damai? Dapatkah kita keluar dari spiral kesedihan dan kematian ini? Dapatkah kita belajar sekali lagi untuk berjalan melangkah dan menjalani hidup dengan cara-cara damai? Meminta pertolongan Allah, di bawah tatapan keibuan dari Salus Populi Romani, Ratu Damai, saya katakan: Ya, itu mungkin bagi setiap orang! Dari setiap sudut dunia malam ini, saya ingin mendengar kita berseru: Ya, itu mungkin bagi setiap orang! Atau bahkan lebih baik, saya ingin untuk masing-masing orang dari kita, dari yang terkecil sampai yang terbesar, termasuk mereka yang dipanggil untuk memerintah negara-negara, untuk menanggapi: Ya, kami menginginkannya! Iman Kristiani saya mendesak saya untuk melihat kepada kayu Salib. Bagaimana saya berharap bahwa semua pria dan wanita yang berkehendak baik akan melihat kepada Salib itu walau hanya untuk sesaat! Di sana, kita bisa melihat jawaban Allah: kekerasan tidak dijawab dengan kekerasan, kematian tidak dijawab dengan bahasa kematian. Dalam keheningan Salib, kegaduhan senjata-senjata berhenti dan bahasa rekonsiliasi, pengampunan, dialog, dan perdamaian diucapkan.

Malam ini, saya meminta kepada Tuhan bahwa kita umat Kristiani, dan saudara-saudari kita dari agama-agama lain, dan setiap pria dan wanita yang berkehendak baik, berseru kuat: kekerasan dan perang tidak pernah merupakan jalan menuju perdamaian! Biarkan setiap orang tergerak untuk melihat ke kedalaman hati nuraninya dan mendengarkan kata itu yang mengatakan: Tinggalkan ke belakang kepentingan sendiri yang mengeras hati kalian, atasi ketidakpedulian yang membuat hati kalian tidak peka terhadap orang lain, taklukkan penalaran kalian yang mematikan, dan buka diri untuk dialog dan rekonsiliasi. Memandang kesedihan saudara kalian – saya memikirkan anak-anak: pandang hal-hal ini … tatap kesedihan saudara kalian, diamkan tangan kalian dan jangan tambahkan kepadanya, bangun kembali keharmonisan yang telah hancur itu, dan semua ini dicapai bukan dengan konflik tetapi dengan perjumpaan! Semoga kebisingan senjata berhenti! Perang selalu menandai kegagalan perdamaian, itu selalu merupakan sebuah kekalahan bagi kemanusiaan. Biarkan kata-kata Paus Paulus VI bergema lagi: “Tidak ada lagi satu melawan yang lain, tidak ada lagi, tidak pernah! … perang tidak pernah lagi, tidak pernah lagi perang! “(dialamatkan kepada PBB, 1965). “Perdamaian mengekspresikan dirinya hanya dalam damai, sebuah perdamaian yang bukan terpisah dari tuntutan-tuntutan keadilan melainkan yang dipupuk oleh pengorbanan pribadi, grasi, belas kasihan dan kasih” (Pesan Hari Perdamaian Sedunia, 1975). Saudara dan saudari sekalian, pengampunan, dialog, rekonsiliasi – ini adalah kata-kata perdamaian, yang terkasih di Suriah, di Timur Tengah, di seluruh dunia! Mari kita berdoa malam ini untuk rekonsiliasi dan perdamaian, mari kita bekerja untuk rekonsiliasi dan perdamaian, dan mari kita semua menjadi, di setiap tempat, pria dan wanita rekonsiliasi dan perdamaian! Maka semoga terjadi demikian.

(AR)
Paus Fransiskus,
Lapangan Santo Petrus, 7 September 2013

Diterjemahkan dari: www.vatican.va

Berikut adalah homili Paus Fransiskus pada pesta Santo Fransiskus dari Assisi:

“Aku bersyukur kepadaMu, Bapa, Tuhan langit dan bumi ini, karena semuanya itu telah Engkau sembunyikan bagi orang bijak dan orang pandai, tetapi juga [Engkau] nyatakan mereka kepada orang kecil” (Mat 11:25).

Damai dan semua hal baik untuk masing-masing dan setiap orang dari kalian! Dengan kata sambutan Fransiskan ini saya ucapkan terima kasih atas kehadiran kalian di sini, di Lapangan yang begitu penuh sejarah dan iman ini, untuk berdoa bersama.

Hari ini, saya juga telah datang, seperti tak terhitung banyaknya para peziarah lain, untuk bersyukur kepada Bapa atas semua yang Dia telah ingin nyatakan kepada satu dari “orang-orang kecil” yang disebutkan dalam Injil hari ini: Fransiskus, putra seorang pedagang kaya dari Assisi. Perjumpaannya dengan Yesus menuntunnya untuk melucuti dirinya dari kehidupan yang mudah dan bebas cemas dalam upaya untuk bersatu dengan “Bunda Kemiskinan” dan hidup sebagai seorang putera dari Bapa surgawi kita. Keputusan Santo Fransiskus ini adalah sebuah cara yang radikal dalam meniru Kristus: dia telah mengenakan pakaian baru, mengenakan Kristus, yang, meskipun Ia kaya, menjadi miskin agar kita kaya oleh karena kemiskinan-Nya (2 Kor 8:9). Dalam semua kehidupan Fransiskus, kasih bagi orang miskin dan meniru Kristus dalam kemiskinan-Nya yang tak terpisahkan bersatu, seperti dua sisi mata uang yang sama.
Kesaksian apa yang Santo Fransiskus beritahukan kita hari ini? Apa yang dia katakan kepada kita, tidak hanya dengan kata-kata – yang cukup mudah – tetapi dengan kehidupannya?

1. Hal pertama yang ia beritahu kita adalah hal ini: bahwa menjadi seorang Kristen berarti memiliki hubungan relasi yang hidup dengan pribadi Yesus; itu artinya mengenakan Kristus, menjadi serupa denganNya.

Di mana perjalanan Fransiskus kepada Kristus berawal mula? Ini telah berawal mula dengan tatapan pada Yesus yang tersalib. Dengan membiarkan Yesus menatap kita pada saat itu bahwa Ia memberikan hidup-Nya bagi kita dan membawa kita kepada diri-Nya. Fransiskus mengalami hal ini dengan cara yang khusus di Gereja San Damiano, saat dia berdoa di hadapan salib yang saya juga akan mendapat kesempatan itu untuk menghormatiNya. Pada salib itu, Yesus digambarkan bukan sebagai yang mati, tetapi Yang hidup! Darah mengalir dari tangan, kaki dan bagian samping tubuh-Nya yang terluka, tetapi darah itu berbicara tentang kehidupan. Mata Yesus tidak tertutup melainkan terbuka, terbuka lebar: dia menatap kita dengan cara yang menyentuh hati kita. Salib tidak berbicara kepada kita tentang kekalahan dan kegagalan; melainkan sebaliknya, hal itu berbicara kepada kita tentang kematian yang hidup, kematian yang memberikan kehidupan, karena itu berbicara kepada kita tentang kasih, kasih Allah yang berinkarnasi, sebuah kasih yang tidak mati, melainkan yang menang atas kejahatan dan kematian. Ketika kita membiarkan Yesus yang tersalib menatap kita, kita diciptakan kembali, kita menjadi “ciptaan baru”. Segala sesuatu yang lain dimulai dengan ini: pengalaman rahmat yang mengubah, pengalaman dicintai tanpa jasa kita sendiri, meski keberadaan kita sebagai pendosa. Itulah sebabnya Santo Fransiskus dapat berkata mengikuti Santo Paulus: “Jauhlah kiranya bagiku untuk bermegah, kecuali dalam salib Tuhan kita Yesus Kristus” (Gal 6:14).

Kami berpaling kepadamu, Fransiskus, dan kami minta padamu: Ajarilah kami untuk tetap berada di hadapan salib itu, untuk membiarkan Kristus yang tersalib menatap kami, untuk membiarkan diri kami diampuni, dan diciptakan kembali oleh kasih-Nya.

2. Dalam Injil hari ini kita mendengar kata-kata ini: “Datanglah kepadaKu, semua yang letih lesu dan berbeban berat, Aku akan memberi kelegaan kepadamu. Pikullah kuk yang Kupasang dan belajarlah padaKu, karena Aku lemah lembut dan rendah hati” (Mat 11:28-29).

Ini adalah kesaksian kedua yang Fransiskus berikan kepada kita: bahwa setiap orang yang mengikuti Kristus menerima damai sejati, damai yang Kristus sendiri dapat berikan, damai yang dunia ini tidak bisa berikan. Banyak orang, ketika mereka mengingat Santo Fransiskus, mengingat damai; namun sangat sedikit orang menuju lebih dalam. Damai apa yang Fransiskus telah terima, alami dan jalani, dan yang dia teruskan kepada kita? Ini adalah damai Kristus, yang lahir dari kasih terbesar-Nya dari semuanya itu, kasih dari salib itu. Ini adalah damai yang Yesus yang Bangkit berikan kepada para murid-Nya ketika Ia berdiri di tengah-tengah mereka (bdk. Yoh 20:19-20).

Damai Fransiskan bukanlah sesuatu yang terasa sangat manis. Bukan! Itu bukan Santo Fransiskus sesungguhnya! Juga bukan semacam keharmonisan panteistik [red-yang percaya bahwa Tuhan adalah segala sesuatu dan bahwa segala sesuatu adalah Tuhan] dengan kekuatan kosmos … Itu bukan Fransiskan yang baik pula! Itu bukan Fransiskan, melainkan gagasan yang beberapa orang telah temukan! Damai Santo Fransiskus adalah damai Kristus, dan ditemukan oleh orang-orang yang “memikul” “kuk” mereka, yaitu perintah Kristus: saling mengasihi, sama seperti Aku telah mengasihi kamu (lih. Yoh 13:34; 15:12). Kuk ini tidak dapat ditanggung dengan kesombongan, praduga atau kebanggaan, tetapi hanya dengan kelembutan dan kerendahan hati.

Kami berpaling kepadamu, Fransiskus, dan kami minta padamu: Ajarilah kami untuk menjadi “alat-alat damai”, dari damai yang bersumber pada Tuhan itu, damai yang Yesus telah bawa kepada kita itu.

3. Fransiskus memulai Kidung Segala Makhluk Ciptaan dengan kata-kata ini: “Terpujilah Engkau, Yang Maha Tinggi, Allah yang Maha Kuasa, Tuhan yang baik … oleh semua makhluk ciptaan-Mu (FF, 1820). Kasih bagi semua ciptaan, bagi keharmonisannya. Santo Fransiskus dari Assisi menjadi saksi akan perlunya rasa hormat kepada semua yang Allah telah ciptakan dan sebagaimana Ia telah ciptakan itu, tanpa memanipulasi dan menghancurkan ciptaan; melainkan untuk membantu itu tumbuh, untuk menjadi lebih indah dan untuk lebih merupai apa yang Allah telah ciptakan itu demikian adanya. Dan di atas semua, Santo Fransiskus bersaksi untuk menghormati semua orang, dia bersaksi bahwa setiap dari kita dipanggil untuk melindungi sesama kita, bahwa manusia adalah pusat ciptaan, di tempat di mana Allah – Pencipta kita – telah menghendaki yang kita seharusnya. Tidak pada belas kasihan dari berhala-berhala yang telah kita buat! Keharmonisan dan perdamaian! Fransiskus adalah seorang yang harmonis dan damai. Dari Kota Damai ini, saya ulangi dengan segala kekuatan dan kelembutan kasih: Marilah kita hormati ciptaan, marilah kita tidak menjadi alat-alat kehancuran! Marilah kita hormati setiap manusia. Semoga di situ ada akhir dari konflik bersenjata yang menutupi bumi dengan darah; semoga bentrokan senjata berhenti; dan semoga di mana ada kebencian di situ ada kasih, di mana ada luka di situ ada pengampunan, dan di mana ada perpecahan di situ ada persatuan. Mari kita dengarkan teriakan semua orang yang menangis, yang menderita dan yang sekarat karena kekerasan, terorisme atau perang, di Tanah Suci, tempat yang dikasihi Santo Fransiskus, di Suriah, di seluruh Timur Tengah dan di mana-mana di dunia.

Kami berpaling kepadamu, Fransiskus, dan kami minta padamu: Perolehlah bagi kita karunia Allah akan keharmonisan, perdamaian dan penghormatan bagi ciptaan!

Akhirnya, saya tidak bisa lupakan fakta itu bahwa saat ini Italia merayakan Santo Fransiskus sebagai santo pelindungnya. Saya menyapa semua orang Italia, yang diwakili oleh Kepala Pemerintahan, yang hadir di antara kita. Persembahan tradisional minyak untuk lampu nazar, yang tahun ini diberikan oleh Daerah Umbria, adalah sebuah ekspresi dari hal ini. Marilah kita berdoa bagi Italia, agar setiap orang akan selalu bekerja untuk kebaikan bersama, dan melihat lebih kepada apa yang menyatukan kita, daripada apa yang memisahkan kita.

Saya buat sendiri doa Santo Fransiskus Assisi ini, untuk Italia dan dunia: “Aku berdoa kepadaMu, Tuhan Yesus Kristus, Bapa belas kasihan: Jangan pandang rasa tidak berterima kasih kami, tapi selalu ingat akan kebaikan tak tertandingi yang Engkau telah tunjukkan kepada Kota ini. Berilah yang itu boleh selalu menjadi tempat tinggal dari pria dan wanita yang mengenal Engkau dalam kebenaran dan yang memuliakan nama Engkau yang Maha kudus dan mulia, sekarang dan untuk selama-lamanya. Amin “(Cermin Kesempurnaan, 124: FF, 1824).

(AR)
Paus Fransiskus,
Lapangan Santo Fransiskus, Assisi, 4 Oktober 2013

Diterjemahkan dari: www.vatican.va