Injil harus secara murah hati dan sederhana diwartakan, kata Paus Fransiskus saat Misa Selasa pagi [11-06-2013] di kapel Casa Santa Marta. Kemiskinan dan pujian kepada Allah, katanya adalah dua tanda kunci dari Gereja yang evangelis dan misionaris. Bukan sebaliknya Gereja yang kaya namun menjadi tua, tak bernyawa, yang menjadi sebuah LSM (Lembaga Swadaya Masyarakat] yang mengabaikan harta sejati dari kasih karunia Allah yang cuma-cuma. Emer McCarthy melaporkan:

Paus Fransiskus memulai homilinya dengan mengutip nasihat Yesus kepada para Rasul, yang diutus untuk mewartakan Kerajaan Allah: “Persembahkan dirimu tanpa emas atau perak, bahkan tanpa tembaga untuk pundi-pundimu” (Mat 10:9). Dia mengatakan Tuhan ingin kita mewartakan Injil dengan kesederhanaan, kesederhanaan “yang memberikan jalan kepada kekuatan Firman Allah,” karena jika saja para Rasul tidak memiliki “keyakinan dalam Firman Allah,” “mereka mungkin sudah akan melakukan sesuatu hal yang lain”. Paus Fransiskus melanjutkan dengan mengidentifikasi” kata kunci “dalam amanat yang diberikan oleh Yesus: “Kamu telah memperolehnya dengan cuma-cuma, [karena itu] berikanlah pula dengan cuma-cuma.” Dia mengatakan [bahwa] semuanya adalah rahmat dan ketika kita meninggalkan rahmat “sedikit ke satu sisi” dalam pewartaan kita, [maka] Injil [menjadi] “tidak efektif”.

“Kotbah Injili mengalir dengan upah cuma-cuma, dari keajaiban keselamatan yang datang dan yang telah aku terima dengan cuma-cuma [maka] aku harus berikan [pula]dengan cuma-cuma. Ini adalah seperti keadaan mereka pada awalnya. St Petrus tidak memiliki rekening bank, dan ketika ia harus membayar pajak, Tuhan menyuruhnya ke laut untuk menangkap ikan dan menemukan uang dalam ikan, untuk membayar. Filipus, ketika ia bertemu dengan menteri keuangan dari Ratu Candace, tidak berpikir, ‘Ah, baik, mari kita mendirikan sebuah organisasi untuk mendukung Injil … ‘ Tidak! Dia tidak membuat sebuah ‘kesepakatan‘ dengan dia: ia berkhotbah, membaptis dan pergi“.

Paus Fransiskus mengatakan [bahwa] Kerajaan Allah, “adalah sebuah karunia cuma-cuma”, tapi ia juga menambahkan bahwa dari komunitas Kristen awali, sikap ini telah mengalami pencobaan. “Ada godaan untuk mencari kekuatan”, katanya, “di tempat lain selain dalam karunia”. Godaan ini menciptakan “sedikit kebingungan,” ia memperingatkan, di mana” pewartaan menjadi perekrutan [dengan mengkonversi orang-orang dari satu keyakinan agama lain]”. Sebaliknya” kekuatan kita adalah upah cuma-cuma dari Injil.” Tuhan, “telah mengundang kita untuk mewartakan, tidak untuk menarik masuk orang-orang untuk pindah agama.” Mengutip Benediktus XVI, Paus Fransiskus menyatakan bahwa “Gereja tidak tumbuh melalui penarikan masuk orang-orang dengan mengkonversi agamanya namun dengan menarik (memberi daya tarik) orang-orang kepada Gereja”. Dan daya tarik ini, katanya, berasal dari kesaksian” orang-orang yang secara bebas mewartakan karunia dari keselamatan itu”.

“Semuanya adalah rahmat. Semuanya. Dan apa tanda-tanda ketika seorang rasul hidup dengan karunia rahmat ini? Ada begitu banyak, tapi saya akan menggarisbawahi hanya dua: Pertama, kemiskinan. Pewartaan Injil harus mengikuti jalan kemiskinan. Kesaksian dari kemiskinan ini: saya tidak memiliki kekayaan, kekayaan saya ialah karunia yang saya terima dari Allah: karunia ini adalah kekayaan kita! Dan kemiskinan ini menyelamatkan kita dari menjadi manajer, pengusaha … Karya-karya Gereja harus dibawa ke depan, dan beberapa sedikit rumit, tapi dengan hati kemiskinan, bukan dengan hati dari pakar investasi atau pengusaha…”

Paus Fransiskus melanjutkan, “Gereja bukanlah sebuah LSM: Gereja adalah sesuatu yang lain, sesuatu yang lebih penting, dan ini adalah hasil dari karunia.  Diterima dan diwartakan”. Kemiskinan “merupakan salah satu dari tanda-tanda karunia ini.” Tanda lainnya “adalah kemampuan untuk memuji: ketika seorang rasul tidak hidup dengan karunia ini, ia kehilangan kemampuan untuk memuji Tuhan.” Memuji Tuhan, dalam kenyataannya, “pada dasarnya adalah karunia cuma-cuma, itu adalah doa cuma-cuma: kita tidak meminta, kita hanya memuji“.

“Keduanya ini adalah tanda-tanda dari seorang rasul yang hidup dengan karunia ini: Kemiskinan dan kemampuan untuk memuji Tuhan. Dan ketika kita menemukan para rasul yang ingin membangun sebuah Gereja kaya dan sebuah Gereja tanpa pujian cuma-cuma, [maka] Gereja menjadi tua, Gereja menjadi sebuah LSM, Gereja menjadi tak bernyawa. Hari ini kita mohon kepada Tuhan akan rahmat untuk mengakui kemurahan hati ini:… ‘secara cuma-cuma kalian telah menerima, secara cuma-cuma pula berikanlah’. Kenali karunia ini, pemberian Allah ini. Marilah kita bergerak maju dalam mewartakan Injil”.

Misa Selasa pagi ini dikonselebrasikan oleh Uskup Agung Gerhard Ludwig Müller Prefek Kongregasi untuk Ajaran Iman dan dihadiri oleh Staf Kongregasi.

(AR)

Paus Fransiskus,

Domus Sanctae Marthae, 11 Juni 2013

Diterjemahkan dari : www.news.va

Sabda Bahagia adalah ‘perintah-perintah baru’, tetapi itu tidak hanya merupakan sebuah daftar sederhana dari perbuatan-perbuatan yang dapat dilakukan demi kebaikan. Mereka tidak dapat dipahami dengan pikiran, hanya dengan hati, jadi jika hati kita tertutup kepada Allah kita tidak akan pernah tahu kebebasan sejati. Penghiburan Kristiani adalah kehadiran Allah dalam hati kita yang mengajarkan kita untuk memahami Sabda Bahagia sebagai hukum kebebasan sejati. Ini adalah fokus utama dari homili Paus Fransiskus dalam Misa Senin pagi [11-06-2013] di kediaman Casa Santa Marta. Emer McCarthy melaporkan.

Berefleksi pada bacaan-bacaan harian, Paus mulai dengan mencatat bahwa, pada awal Surat Kedua kepada jemaat Korintus, St Paulus menggunakan kata ‘penghiburan’ beberapa kali. Sebagai Rasul yang diutus kepada bangsa-bangsa non-Yahudi, ia menambahkan, “berbicara kepada orang-orang Kristen yang masih muda dalam iman,” orang-orang yang “baru mulai mengikuti jalan Yesus”, ia menegaskan hal ini, bahkan meskipun “tidak semua dari mereka dianiaya.” Mereka adalah orang-orang biasa, “tetapi mereka telah menemukan Yesus.” Paus mengatakan ini “adalah semacam pengalaman yang mengubah hidup di mana kekuatan khusus dari Allah diperlukan” dan kekuatan ini adalah penghiburan. Penghiburan, katanya lagi, “adalah kehadiran Allah dalam hati kita.” Tapi, Paus Fransiskus mengingatkan, agar Tuhan dapat “hadir dalam hati kita, kita harus membuka pintu”. Kehadiran-Nya membutuhkan “perubahan” [pertobatan] kita:

“Ini adalah keselamatan: untuk hidup dalam penghiburan dari Roh Kudus, bukan penghiburan dari roh dunia ini. Tidak, itu bukan merupakan keselamatan, itu adalah dosa. Keselamatan bergerak maju dan membuka hati kita sehingga mereka dapat menerima penghiburan Roh Kudus, yang adalah keselamatan. Hal ini tidak bisa ditawar, kalian tidak dapat mengambil sedikit dari sini dan sedikit dari sana. Kita tidak bisa memilih dan mencampuradukkan, bukan? Sedikit Roh Kudus, sedikit semangat dunia ini… Tidak! Ini  adalah memilih salah satu.”

Paus Fransiskus melanjutkan, Tuhan dengan jelas menyatakan: “Kalian tidak bisa melayani dua tuan: kalian melayani Tuhan atau kalian melayani roh dunia ini.” Kalian tidak dapat ‘mencampuradukkan mereka’. Justru ketika kita terbuka kepada Roh Tuhan, kita mampu untuk memahami “hukum baru yang Tuhan berikan kepada kita”: Sabda Bahagia, di mana Injil mengutarakannya hari ini. Paus menambahkan bahwa kita hanya dapat memahami Sabda Bahagia ini “jika kita memiliki hati yang terbuka, dari penghiburan Roh Kudus”. Mereka “tidak dapat dipahami dengan kecerdasan manusia saja”:

“Mereka adalah perintah-perintah baru. Tapi jika kita tidak memiliki hati yang terbuka terhadap Roh Kudus, mereka akan tampak konyol.” Lihat saja, menjadi miskin, menjadi lemah lembut, bermurah hati, akan sulit menghantar kita kepada kesuksesan‘. Jika kita tidak memiliki hati yang terbuka dan jika kita tidak mengalami penghiburan Roh Kudus, yang adalah keselamatan, kita tidak dapat memahami hal ini. Ini merupakan hukum bagi mereka yang sudah diselamatkan dan telah membuka hati mereka untuk keselamatan. Ini adalah hukum bagi mereka yang telah bebas, dengan kebebasan dari Roh Kudus.”

Paus Fransiskus melanjutkan, “kita bisa mengatur hidup kita, sesuai dengan daftar perintah atau prosedur,” tapi itu adalah daftar yang “hanya manusiawi”. Pada akhirnya hal ini “tidak membawa kita kepada keselamatan”. Paus teringat bahwa banyak yang tertarik  “memeriksa” “doktrin baru ini dan kemudian berdebat dengan Yesus.” Dan ini adalah karena “hati mereka tertutup oleh kepentingannya sendiri”, “kekhawatiran bahwa Allah ingin mengubah.” Paus Fransiskus bertanya, Mengapa orang-orang “memiliki hati yang tertutup untuk keselamatan?” Paus berkata itu karena “kita takut akan keselamatan. Kita membutuhkannya, tapi kita takut” karena ketika Tuhan datang “untuk menyelamatkan kita, kita harus memberikan segalanya. Dia yang bertanggung jawab! Dan kita takut akan hal ini” karena “kita ingin mempunyai kontrol atas diri kita sendiri”. Paus menambahkan bahwa untuk memahami “perintah-perintah baru ini,” kita butuh kebebasan yang “lahir dari Roh Kudus, yang menyelamatkan kita, yang menghibur kita” dan yang adalah “pemberi hidup”:

“Hari ini kita sekarang dapat memohon kasih karunia Tuhan untuk mengikuti-Nya, tetapi dengan kebebasan ini. Karena jika kita ingin mengikuti-Nya dengan kebebasan manusia kita sendiri saja, pada akhirnya kita menjadi orang munafik seperti orang Farisi dan Saduki, mereka yang berselisih dengan Dia . Ini adalah kemunafikan:. tidak mengizinkan Roh untuk mengubah hati kita dengan keselamatan-Nya. Kebebasan Roh, yang diberikanNya kepada kita, juga merupakan suatu jenis perbudakan, menjadi ‘diperbudak’ kepada Tuhan yang membuat kita bebas, itu adalah kebebasan yang lain. Sebaliknya, kebebasan kita adalah hanya perbudakan, tetapi tidak kepada Tuhan, tetapi kepada roh dunia. Mari kita mohon kasih karunia itu untuk membuka hati kita terhadap penghiburan Roh Kudus, sehingga penghiburan ini, yang adalah keselamatan, memungkinkan kita untuk memahami perintah-perintah ini. Maka jadilah itu !”

Misa dikonselebrasikan oleh Presiden dan wakil dari Dewan Kepausan untuk Awam, Kardinal Stanislaw Rylko dan Uskup Josef Clemens dan Uskup Agung India George Valiamattam, dari Tellicherry. Acara ini dihadiri oleh sekelompok imam dan kolaborator Dewan Kepausan untuk Awam.

(AR)

Paus Fransiskus,

Domus Sanctae Marthae, 10 Juni 2013

Diterjemahkan dari : www.news.va

Meratap kepada Allah mengenai penderitaan seseorang bukanlah dosa, tapi doa dari hati yang mencapai Tuhan: ini adalah refleksi Paus Fransiskus saat Misa Rabu pagi [5-6-2013] di kapel Domus Sanctae Marthae residensi di Vatikan, dengan kehadiran beberapa anggota dari Kongregasi untuk Ibadat Ilahi dan Tata Tertib Sakramen dan Perpustakaan Apostolik Vatikan. Antara lain, Ketua Kongregasi, Kardinal Antonio Canizares Llovera, Uskup Agung Joseph DiNoia, sekretaris Kongregasi yang sama, dan Monsignor Cesare Pasini, ketua Perpustakaan.

Kisah tentang Tobit dan Sarah, diceritakan dalam bacaan pertama hari itu [5-6-2013], adalah fokus homili Paus: Dua orang jujur yang hidup dalam situasi dramatis. Yang pertama adalah seorang yang buta, walaupun ia telah melakukan perbuatan-perbuatan baiknya, bahkan sampai mempertaruhkan nyawanya, dan yang kedua [adalah seorang yang] menikahi tujuh laki-laki secara berurutan, [namun] masing-masing dari mereka meninggal dunia sebelum malam pernikahan mereka. Keduanya, dalam kesedihan besar mereka, berdoa kepada Allah supaya membiarkan mereka mati. “Mereka adalah orang-orang yang dalam situasi ekstrim,” jelas Paus Fransiskus, “dan mereka mencari jalan keluar.” Dia berkata, “Mereka mengeluh,” tapi, “mereka tidak menghujat.”:

“Meratap di hadapan Allah bukanlah dosa. Seorang imam yang saya kenal pernah suatu kali berkata kepada seorang wanita yang mengeluh kepada Allah tentang kemalangannya: “Tapi, Nyonya, itu adalah sebuah bentuk doa. Silakan saja dengan itu.” Tuhan mendengar, Dia mendengarkan keluhan-keluhan kita. Pikirkanlah tokoh-tokoh besar, akan Ayub, ketika di bab III (ia berkata): ‘Terkutuklah hari aku datang ke dunia,’ dan Yeremia, dalam bab kedua puluh: ‘Terkutuklah hari’ – mereka mengeluh bahkan mengutuk, [namun] tidak kepada Tuhan, tetapi pada situasinya, benar? Ini manusiawi.”

Bapa Suci juga merefleksikan pada banyak orang yang hidup dalam garis keterbatasan: anak-anak yang kurang gizi, para pengungsi, penderita sakit parah. Dia melanjutkan untuk mengamati bahwa, dalam Injil hari itu, ada orang-orang Saduki yang membawa kepada Yesus sebuah perkara sulit tentang seorang wanita, yang adalah janda dari tujuh laki-laki. Pertanyaan mereka, bagaimanapun, tidak diajukan dengan ketulusan:

“Orang-orang Saduki berbicara tentang wanita ini seolah-olah dia adalah sebuah laboratorium, di mana semuanya aseptik  – masalah wanita itu adalah sebuah masalah moral yang abstrak. Ketika kita berpikir tentang orang-orang yang menderita, apakah kita menganggap seolah-olah mereka adalah sebuah teka-teki moral yang abstrak, ide-ide murni, ‘tetapi dalam perkara ini … perkara ini …’, atau apakah kita berpikir tentang mereka dengan hati kita, dengan kedagingan kita, juga? Saya tidak suka kalau orang-orang berbicara tentang situasi-situasi sulit secara akademik dan bukan secara manusiawi, kadang-kadang dengan statistik … dan hanya itu. Dalam Gereja ada banyak orang-orang dalam situasi ini.”

Paus mengatakan bahwa dalam perkara-perkara ini, kita harus melakukan apa yang Yesus katakan, berdoa:

“Berdoalah bagi mereka. Mereka harus datang ke dalam hatiku, mereka harus menjadi penyebab kegelisahan bagiku: saudara laki-lakiku menderita, saudara perempuanku menderita. Ini adalah misteri persekutuan para kudus: berdoalah kepada Tuhan, “Tapi, Tuhan, lihatlah orang itu: ia menangis, ia menderita. Berdoalah, biarkan saya berkata, dengan kedagingan saya: bahwa kedagingan kita berdoa. Bukan dengan ide-ide. Berdoa dengan hati.”

Dan doa-doa Tobit dan Sarah, yang mereka panjatkan kepada Tuhan bahkan meskipun mereka meminta untuk mati, memberi kita harapan, karena mereka diterima oleh Allah dengan cara-Nya sendiri, yang tidak membiarkan mereka mati, tapi menyembuhkan Tobit dan akhirnya memberikan seorang suami ke Sarah. Doa, jelasnya, selalu mencapai Tuhan, selama itu merupakan doa dari hati.” Sebaliknya, “ketika itu adalah sebuah latihan abstrak, seperti yang orang-orang Saduki diskusikan, tidak pernah mencapai Dia, karena itu tidak pernah pergi ke luar dari diri kita sendiri: kita tidak peduli. Ini adalah sebuah permainan intelektual.” Dalam kesimpulannya, Paus Fransiskus menyerukan pada umat beriman untuk berdoa bagi mereka yang hidup dalam situasi-situasi dramatis dan yang menderita sebanyak yang Yesus derita di kayu salib, yang menangis, “Bapa, Bapa, mengapa Engkau meninggalkan Aku?” Mari kita berdoa – ia mengakhiri – “agar doa kita mencapai surga dan biarkan itu menjadi sumber harapan bagi kita semua.”

(AR)

Paus Fransiskus,

Domus Sanctae Marthae, 5 Juni 2013

Diterjemahkan dari : www.news.va