[19 November 2017. Hari Minggu Biasa ke-33. Mat 25:14-30]

14. “Sebab hal Kerajaan Sorga sama seperti seorang yang mau bepergian ke luar negeri, yang memanggil hamba-hambanya dan mempercayakan hartanya kepada mereka. 15. Yang seorang diberikannya lima talenta, yang seorang lagi dua dan yang seorang lain lagi satu, masing-masing menurut kesanggupannya, lalu ia berangkat. 16. Segera pergilah hamba yang menerima lima talenta itu. Ia menjalankan uang itu lalu beroleh laba lima talenta. 17. Hamba yang menerima dua talenta itupun berbuat demikian juga dan berlaba dua talenta. 18. Tetapi hamba yang menerima satu talenta itu pergi dan menggali lobang di dalam tanah lalu menyembunyikan uang tuannya.

19. Lama sesudah itu pulanglah tuan hamba-hamba itu lalu mengadakan perhitungan dengan mereka. 20. Hamba yang menerima lima talenta itu datang dan ia membawa laba lima talenta, katanya: Tuan, lima talenta tuan percayakan kepadaku; lihat, aku telah beroleh laba lima talenta. 21. Maka kata tuannya itu kepadanya: Baik sekali perbuatanmu itu, hai hambaku yang baik dan setia; engkau telah setia dalam perkara kecil, aku akan memberikan kepadamu tanggung jawab dalam perkara yang besar. Masuklah dan turutlah dalam kebahagiaan tuanmu. 22. Lalu datanglah hamba yang menerima dua talenta itu, katanya: Tuan, dua talenta tuan percayakan kepadaku; lihat, aku telah beroleh laba dua talenta. 23. Maka kata tuannya itu kepadanya: Baik sekali perbuatanmu itu, hai hambaku yang baik dan setia, engkau telah setia memikul tanggung jawab dalam perkara yang kecil, aku akan memberikan kepadamu tanggung jawab dalam perkara yang besar. Masuklah dan turutlah dalam kebahagiaan tuanmu.

24. Kini datanglah juga hamba yang menerima satu talenta itu dan berkata: Tuan, aku tahu bahwa tuan adalah manusia yang kejam yang menuai di tempat di mana tuan tidak menabur dan yang memungut dari tempat di mana tuan tidak menanam. 25. Karena itu aku takut dan pergi menyembunyikan talenta tuan itu di dalam tanah: Ini, terimalah kepunyaan tuan! 26. Maka jawab tuannya itu: Hai kamu, hamba yang jahat dan malas, jadi kamu sudah tahu, bahwa aku menuai di tempat di mana aku tidak menabur dan memungut dari tempat di mana aku tidak menanam? 27. Karena itu sudahlah seharusnya uangku itu kauberikan kepada orang yang menjalankan uang, supaya sekembaliku aku menerimanya serta dengan bunganya. 28. Sebab itu ambillah talenta itu dari padanya dan berikanlah kepada orang yang mempunyai sepuluh talenta itu. 29. Karena setiap orang yang mempunyai, kepadanya akan diberi, sehingga ia berkelimpahan. Tetapi siapa yang tidak mempunyai, apapun juga yang ada padanya akan diambil dari padanya. 30. Dan campakkanlah hamba yang tidak berguna itu ke dalam kegelapan yang paling gelap. Di sanalah akan terdapat ratap dan kertak gigi.”

Teman-teman,

Setiap orang telah menerima talenta, banyak atau sedikit, dari Allah. Salah satu talenta yang kita semua miliki adalah waktu, yang adalah sebuah pemberian yang berharga. Sebenarnya, kita bukanlah pemilik waktu: kita adalah sekadar pengurus atau pelayan (steward). Karena itu Allah—Pemilik waktu—akan meminta pertanggungjawaban kita atas waktu yang kita miliki di bumi ini. Bagaimana kita menggunakan waktu? Apakah kita menyia-nyiakan waktu? Atau, sebaliknya, kita menggunakan waktu untuk memuliakan Allah? Ada banyak jalan yang bisa kita tempuh untuk memuliakan Allah dengan waktu kita.

Pertama-tama, kita bisa mengisi waktu kita dengan perbuatan cinta kasih. Biasanya, lawan kata dari cinta kasih (love) adalah kebencian (hatred). Namun, kali ini, lawan kata yang lebih tepat dari cinta kasih adalah kemalasan (laziness), karena cinta kasih, dalam bahasa Latin, dapat diungkapkan juga dengan kata diligence (dilectio). Cinta kasih bukanlah sekadar perasaan, melainkan sebuah pilihan (electio) yang didahului oleh pertimbangan yang matang. Kita, dengan demikian, diundang untuk menggunakan waktu dengan penuh ketekunan.

Kedua, kita bisa mengisi waktu kita dengan menghidupi waktu kini (present) dan melakukan kehendak Allah. Salah satu jalan kekudusan adalah melakukan kewajiban kita, yang seringkali adalah “perkara yang kecil” (23), dengan penuh konsentrasi: “Do you really want to be a saint? Carry out the little duty of each moment: do what you ought and concentrate on what you are doing” (St. Josemaría Escrivá, The Way, §815). Kita diingatkan bahwa waktu kini adalah satu-satunya waktu yang kita miliki: masa lalu telah berlalu dan masa yang akan datang belum datang (dan kita tidak tahu pasti apakah akan datang bagi kita).

[12 November 2017. Hari Minggu Biasa ke-32. Mat 25:1-13]

1. “Pada waktu itu hal Kerajaan Sorga seumpama sepuluh gadis, yang mengambil pelitanya dan pergi menyongsong mempelai laki-laki. 2. Lima di antaranya bodoh dan lima bijaksana. 3. Gadis-gadis yang bodoh itu membawa pelitanya, tetapi tidak membawa minyak, 4. sedangkan gadis-gadis yang bijaksana itu membawa pelitanya dan juga minyak dalam buli-buli mereka.

5. Tetapi karena mempelai itu lama tidak datang-datang juga, mengantuklah mereka semua lalu tertidur. 6. Waktu tengah malam terdengarlah suara orang berseru: Mempelai datang! Songsonglah dia! 7. Gadis-gadis itupun bangun semuanya lalu membereskan pelita mereka. 8. Gadis-gadis yang bodoh berkata kepada gadis-gadis yang bijaksana: Berikanlah kami sedikit dari minyakmu itu, sebab pelita kami hampir padam. 9. Tetapi jawab gadis-gadis yang bijaksana itu: Tidak, nanti tidak cukup untuk kami dan untuk kamu. Lebih baik kamu pergi kepada penjual minyak dan beli di situ.

10. Akan tetapi, waktu mereka sedang pergi untuk membelinya, datanglah mempelai itu dan mereka yang telah siap sedia masuk bersama-sama dengan dia ke ruang perjamuan kawin, lalu pintu ditutup. 11. Kemudian datang juga gadis-gadis yang lain itu dan berkata: Tuan, tuan, bukakanlah kami pintu! 12. Tetapi ia menjawab: Aku berkata kepadamu, sesungguhnya aku tidak mengenal kamu. 13. Karena itu, berjaga-jagalah, sebab kamu tidak tahu akan hari maupun akan saatnya.”

Teman-teman,

Dalam Injil hari ini, Kristus yang akan datang dilambangkan oleh mempelai laki-laki. Kedatangan Kristus dapat kita lihat melalui dua sisi pandang: Kristus datang sekarang (present dimension) dan Kristus akan datang di akhir zaman (eschatological dimension).

Kristus akan datang di akhir zaman (eschatological dimension). Oleh karena kita tidak tahu kapan Ia akan datang, kita harus berjaga-jaga seperti “gadis-gadis yang bijaksana” (4) melalui pemeriksaan batin setiap hari. Pemeriksaan batin adalah sebuah praktek kristiani yang sederhana (tidak lebih dari dua menit) di mana kita bisa bertanya kepada Allah beberapa pertanyaan: Apa saja hal-hal baik yang telah saya lakukan hari ini? Apa saja hal-hal jahat yang harus saya sesali? Bagaimana saya bisa hidup sebagai anak Allah yang lebih baik besok?

Kristus datang sekarang (present dimension). Kristus datang menemui kita secara khusus—“tum maxime” (Sacrosanctum Concilium, 7)—setiap kali kita menghadiri perayaan Ekaristi. Kita patut mempersiapkan diri kita dengan baik untuk menyambut Kristus dalam diri kita. Salah satu cara untuk mempersiapkan diri adalah datang lebih awal ke gereja dan mengucapkan doa persiapan sebelum Misa, misalnya, doa yang dibuat oleh Santo Thomas Aquinas, sebagai berikut:

“Allah yang Mahakuasa, lihat, aku datang menghampiri sakramen Putera-Mu yang Tunggal, Tuhan kita Yesus Kristus, seperti orang sakit menghampiri dokter yang memberi kehidupan, orang kotor menghampiri sumber kerahiman, orang buta menghampiri cahaya kekal, orang miskin dan berkebutuhan menghampiri Pemilik Surga dan bumi.”

[5 November 2017. Hari Minggu Biasa ke-29. Mat 23:1-12]

1. Maka berkatalah Yesus kepada orang banyak dan kepada murid-murid-Nya, kata-Nya: 2. “Ahli-ahli Taurat dan orang-orang Farisi telah menduduki kursi Musa. 3. Sebab itu turutilah dan lakukanlah segala sesuatu yang mereka ajarkan kepadamu, tetapi janganlah kamu turuti perbuatan-perbuatan mereka, karena mereka mengajarkannya tetapi tidak melakukannya. 4. Mereka mengikat beban-beban berat, lalu meletakkannya di atas bahu orang, tetapi mereka sendiri tidak mau menyentuhnya. 5. Semua pekerjaan yang mereka lakukan hanya dimaksud supaya dilihat orang; mereka memakai tali sembahyang yang lebar dan jumbai yang panjang; 6. mereka suka duduk di tempat terhormat dalam perjamuan dan di tempat terdepan di rumah ibadat; 7. mereka suka menerima penghormatan di pasar dan suka dipanggil Rabi.

8. Tetapi kamu, janganlah kamu disebut Rabi; karena hanya satu Rabimu dan kamu semua adalah saudara. 9. Dan janganlah kamu menyebut siapapun bapa di bumi ini, karena hanya satu Bapamu, yaitu Dia yang di sorga. 10. Janganlah pula kamu disebut pemimpin, karena hanya satu Pemimpinmu, yaitu Mesias.

11. Barangsiapa terbesar di antara kamu, hendaklah ia menjadi pelayanmu. 12. Dan barangsiapa meninggikan diri, ia akan direndahkan dan barangsiapa merendahkan diri, ia akan ditinggikan.

Teman-teman,

Dalam Injil hari ini, Kristus mengajarkan kepada kita bahwa Allah adalah Bapa dan Guru kita.

Pertama-tama, Allah adalah Bapa: “hanya satu Bapamu” (9). Ia adalah Bapa karena ia adalah pencipta kita: “Bukankah kita sekalian mempunyai satu bapa? Bukankah satu Allah menciptakan kita?” (Mal 2:10). Namun, Ia bukanlah seorang allah yang meninggalkan makhluk-makhluk ciptaan-Nya setelah menciptakan mereka. Sebaliknya, Ia adalah Bapa yang memenuhi segala kebutuhan kita (provident): “Bapamu yang di sorga … akan memberikan yang baik kepada mereka yang meminta kepada-Nya” (Mat 7:11).

Kedua, Allah adalah Guru: “hanya satu Pemimpinmu [καθηγητής: guide, teacher]” (10). Ia mengajar bangsa Israel melalui pengantaraan para nabi Perjanjian Lama yang tidak sempurna (cf. Ibr 1:1), namun Ia mengajar Umat-Nya di Perjanjian Baru melalui pengantaraan sempurna Putera-Nya yang “menjadi manusia” (Yoh 1:14). Dengan demikian, Kristus adalah Guru kita satu-satunya. Ia tidak hanya mengajarkan kebenaran: Ia adalah Kebenaran itu sendiri: “Akulah jalan dan kebenaran dan hidup” (Yoh 14:6).

Oleh karena Allah adalah Bapa dan Guru kita, kita adalah anak-anak dan murid-muridnya. Sebagai anak-anak, kita dipanggil untuk percaya akan Allah dan bersukacita. Sebagai murid-murid, kita dipanggil untuk mendengarkan suara Allah. Allah berbicara kepada kita melalui hukum kodrat (natural law) yang tertulis dalam hati kita (STh., I-II q.94 a.6 s.c.); hukum alami adalah pencurahan cahaya ilahi dalam diri kita (STh., I-II q.91 a.2 resp.). Akan tetapi, seringkali hati kita digelapkan oleh dosa-dosa pribadi kita. Karenanya, agar hati nurani kita tidak menyesatkan kita, Allah juga berbicara kepada kita melalui Wewenang Mengajar Gereja (Magisterium), yang menginterpretasikan Wahyu (Kitab Suci dan Tradisi) dengan wewenang penuh.

[22 Oktober 2017. Hari Minggu Biasa ke-29. Mat 22:15-21]

15. Kemudian pergilah orang-orang Farisi; mereka berunding bagaimana mereka dapat menjerat Yesus dengan suatu pertanyaan. 16. Mereka menyuruh murid-murid mereka bersama-sama orang-orang Herodian bertanya kepada-Nya: “Guru, kami tahu, Engkau adalah seorang yang jujur dan dengan jujur mengajar jalan Allah dan Engkau tidak takut kepada siapapun juga, sebab Engkau tidak mencari muka.

17. Katakanlah kepada kami pendapat-Mu: Apakah diperbolehkan membayar pajak kepada Kaisar atau tidak?” 18. Tetapi Yesus mengetahui kejahatan hati mereka itu lalu berkata: “Mengapa kamu mencobai Aku, hai orang-orang munafik? 19. Tunjukkanlah kepada-Ku mata uang untuk pajak itu.” Mereka membawa suatu dinar kepada-Nya. 20. Maka Ia bertanya kepada mereka: “Gambar dan tulisan siapakah ini?” 21. Jawab mereka: “Gambar dan tulisan Kaisar.” Lalu kata Yesus kepada mereka: “Berikanlah kepada Kaisar apa yang wajib kamu berikan kepada Kaisar dan kepada Allah apa yang wajib kamu berikan kepada Allah.”

Teman-teman,

Injil hari ini berbicara mengenai integritas atau kesatuan hidup kita sebagai orang-orang Kristen. Integritas diwujudkan dalam dua hal: dalam keberanian kita untuk menghidupi iman Kristen tanpa “mencari muka” dan dalam usaha kita untuk mempersembahan segala sesuatu kepada Allah.

Pertama-tama, kita patut menghidupi iman Kristen tanpa “mencari muka”. Meskipun orang-orang di sekitar kita tidak menerima Kristus, kita harus berani menunjukkan identitas kita sebagai pengikut-Nya dan mewartakan kebenaran, karena “setiap orang yang mengakui Aku di depan manusia, Aku juga akan mengakuinya di depan Bapa-Ku yang di sorga. Tetapi barangsiapa menyangkal Aku di depan manusia, Aku juga akan menyangkalnya di depan Bapa-Ku yang di sorga” (Mat 10:32-33).

Kedua, kita diajak untuk mempersembahan segala sesuatu kepada Allah. Tentu kita bisa membedakan hal-hal alami yang berasal dari Allah (natural goods)—St. Thomas Aquinas menggunakan roti dan anggur sebagai contoh (Super Mt., cap. 22 l. 2)—dan hal-hal buatan tangan manusia (artificial goods); oleh karena itu, Kristus berkata: “Berikanlah kepada Kaisar apa yang wajib kamu berikan kepada Kaisar dan kepada Allah apa yang wajib kamu berikan kepada Allah” (21). Namun, kita bisa mengartikan kata-kata ini secara mistik: segala hal duniawi haruslah diserahkan kepada Allah, karena Allah adalah “pencipta langit dan bumi dan segala sesuatu yang kelihatan dan tak kelihatan” (Pengakuan iman Nisea-Konstantinopel; St. Thomas Aquinas, Super Mt., cap. 22 l. 2: “omnia quae sunt carnis, quae sunt mundi, vel hominum cum quibus conversantur, reddant Deo”).

Semoga Ekaristi hari ini menolong kita untuk menghidupi iman Kristen kita dengan integritas penuh: hendaknya kita menyerahkan kepada Allah hidup kita tidak hanya di dalam bangunan gereja, namun juga di rumah dan di tempat kerja kita tanpa “mencari muka”.

[15 Oktober 2017. Hari Minggu Biasa ke-28. Mat 22:1-14]

1. Lalu Yesus berbicara pula dalam perumpamaan kepada mereka: 2. “Hal Kerajaan Sorga seumpama seorang raja, yang mengadakan perjamuan kawin untuk anaknya. 3. Ia menyuruh hamba-hambanya memanggil orang-orang yang telah diundang ke perjamuan kawin itu, tetapi orang-orang itu tidak mau datang.

4. Ia menyuruh pula hamba-hamba lain, pesannya: Katakanlah kepada orang-orang yang diundang itu: Sesungguhnya hidangan, telah kusediakan, lembu-lembu jantan dan ternak piaraanku telah disembelih; semuanya telah tersedia, datanglah ke perjamuan kawin ini. 5. Tetapi orang-orang yang diundang itu tidak mengindahkannya; ada yang pergi ke ladangnya, ada yang pergi mengurus usahanya, 6. dan yang lain menangkap hamba-hambanya itu, menyiksanya dan membunuhnya. 7. Maka murkalah raja itu, lalu menyuruh pasukannya ke sana untuk membinasakan pembunuh-pembunuh itu dan membakar kota mereka.

8. Sesudah itu ia berkata kepada hamba-hambanya: Perjamuan kawin telah tersedia, tetapi orang-orang yang diundang tadi tidak layak untuk itu. 9. Sebab itu pergilah ke persimpangan-persimpangan jalan dan undanglah setiap orang yang kamu jumpai di sana ke perjamuan kawin itu. 10. Maka pergilah hamba-hamba itu dan mereka mengumpulkan semua orang yang dijumpainya di jalan-jalan, orang-orang jahat dan orang-orang baik, sehingga penuhlah ruangan perjamuan kawin itu dengan tamu.

11. Ketika raja itu masuk untuk bertemu dengan tamu-tamu itu, ia melihat seorang yang tidak berpakaian pesta. 12. Ia berkata kepadanya: Hai saudara, bagaimana engkau masuk ke mari dengan tidak mengenakan pakaian pesta? Tetapi orang itu diam saja. 13. Lalu kata raja itu kepada hamba-hambanya: Ikatlah kaki dan tangannya dan campakkanlah orang itu ke dalam kegelapan yang paling gelap, di sanalah akan terdapat ratap dan kertak gigi. 14. Sebab banyak yang dipanggil, tetapi sedikit yang dipilih.”

Teman-teman,

Dalam Injil Minggu ini, Allah pertama-tama mengundang kita ke sorga dan, kemudian, mengundang kita untuk mengundang sesama kita.

Pertama-tama, Allah mengundang kita ke sorga, yang dilambangkan oleh “perjamuan kawin” (2). Dalam Kitab Wahyu, misalnya, sorga juga digambarkan demikian: “Berbahagialah mereka yang diundang ke perjamuan kawin Anak Domba” (Why 19:9). Di sorga—di tanah air kita (patria, dalam bahasa Latin para teolog)—, “Tuhan ALLAH akan menghapuskan air mata dari pada segala muka” (Yes 25:8), seperti telah kita dengarkan dalam bacaan pertama. Di sana, cinta kasih kita—satu-satunya kebajikan teologal (theological virtue) yang tetap kita miliki di sorga—akan disempurnakan (St. Thomas Aquinas, STh., II-II q.23 a.1 ad 1: “charity is imperfect here, but will be perfected in heaven”).

Kemudian, Allah juga ingin agar kita mengundang sesama kita ke sorga. Oleh karena itu, kita harus melakukan kerasulan melalui doa, mati raga, teladan, dan perkataan kita. Dalam kerasulan kita, kita hendaknya tidak membuat pengecualian: apabila ada seratus orang di sekitar kita, kita patutnya berusaha mendekatkan seratus orang tersebut kepada Allah (St. Josemaría Escrivá, Furrow, §183: “You have to allow your heart to expand more and more, with real hunger for the apostolate! Out of a hundred souls we are interested in a hundred”).

Mari kita berusaha, dengan pertolongan Ekaristi hari ini, untuk semakin menyempurnakan cinta kasih kita dan meneruskan kerasulan kita tanpa mengecualikan siapa pun juga.

[8 Oktober 2017. Hari Minggu Biasa ke-27. Yeh 5:1-7. Flp 4:6-9. Mat 21:33-43]

33. “Dengarkanlah suatu perumpamaan yang lain. Adalah seorang tuan tanah membuka kebun anggur dan menanam pagar sekelilingnya. Ia menggali lobang tempat memeras anggur dan mendirikan menara jaga di dalam kebun itu. Kemudian ia menyewakan kebun itu kepada penggarap-penggarap lalu berangkat ke negeri lain.

34. Ketika hampir tiba musim petik, ia menyuruh hamba-hambanya kepada penggarap-penggarap itu untuk menerima hasil yang menjadi bagiannya. 35. Tetapi penggarap-penggarap itu menangkap hamba-hambanya itu: mereka memukul yang seorang, membunuh yang lain dan melempari yang lain pula dengan batu. 36. Kemudian tuan itu menyuruh pula hamba-hamba yang lain, lebih banyak dari pada yang semula, tetapi mereka pun diperlakukan sama seperti kawan-kawan mereka. 37. Akhirnya ia menyuruh anaknya kepada mereka, katanya: Anakku akan mereka segani. 38. Tetapi ketika penggarap-penggarap itu melihat anaknya itu, mereka berkata seorang kepada yang lain: Ia adalah ahli waris, mari kita bunuh dia, supaya warisannya menjadi milik kita. 39. Mereka menangkapnya dan melemparkannya ke luar kebun anggur itu, lalu membunuhnya. 40. Maka apabila tuan kebun anggur itu datang, apakah yang akan dilakukannya dengan penggarap-penggarap itu?” 41. Kata mereka kepada-Nya: “Ia akan membinasakan orang-orang jahat itu dan kebun anggurnya akan disewakannya kepada penggarap-penggarap lain, yang akan menyerahkan hasilnya kepadanya pada waktunya.”

42. Kata Yesus kepada mereka: “Belum pernahkah kamu baca dalam Kitab Suci: Batu yang dibuang oleh tukang-tukang bangunan telah menjadi batu penjuru: hal itu terjadi dari pihak Tuhan, suatu perbuatan ajaib di mata kita. 43. Sebab itu, Aku berkata kepadamu, bahwa Kerajaan Allah akan diambil dari padamu dan akan diberikan kepada suatu bangsa yang akan menghasilkan buah Kerajaan itu.

Teman-teman,

Apabila Injil Minggu lalu berbicara mengenai ketaatan, Injil hari ini berbicara mengenai buah dari ketaatan kita yang adalah cinta kasih. Allah ingin agar kita “menghasilkan buah” cinta kasih (43).

Cinta kita tertuju, pertama-tama, kepada sesama kita. Cinta bukanlah sekadar perasaan. Cinta adalah menginginkan hal-hal yang baik bagi orang lain (STh., I-II q.26 a.4 resp.: “to love is to wish good to someone”). Untuk mencintai, seringkali kita harus melupakan diri kita sendiri (lih. Mat 16:24) dan memikirkan orang lain.

Cinta kita kepada sesama kita, dalam waktu yang sama, tertuju kepada Allah juga: “Aku berkata kepadamu, sesungguhnya segala sesuatu yang kamu lakukan untuk salah seorang dari saudara-Ku yang paling hina ini, kamu telah melakukannya untuk Aku” (Mat 25:40). Cinta kasih adalah persahabatan kita dengan Allah (STh., II-II q.23 a.1 resp.: “charity is the friendship of man for God”). Sahabat yang baik seharusnya tidak pernah melupakan sahabatnya. Apakah kita ingat akan Allah senantiasa? Allah tinggal (inhabit) dalam jiwa orang-orang yang berada dalam keadaan rahmat (state of grace), seperti yang Yesus katakan: “Jika seorang mengasihi Aku, ia akan menuruti firman-Ku dan Bapa-Ku akan mengasihi dia dan Kami akan datang kepadanya dan diam bersama-sama dengan dia” (Yoh 14:24). Supaya kita tidak lupa akan keberadaan Sahabat kita dalam hati kita, ada sarana-sarana manusiawi dan sederhana yang bisa kita terapkan: misalnya, kita bisa meletakkan salib kecil di meja kerja kita; atau, setiap kali kita membuka pintu, kita bisa berusaha untuk mengucapkan sebuah doa singkat, seperti “Tuhan, tolonglah saya” atau “Jadilah seturut kehendak-Mu.”

Semoga Ekaristi hari ini menolong kita untuk menghasilkan buah cinta kasih bagi sesama kita dan bagi Allah.