Kekejaman aborsi

Perseteruan Uskup Tobin dan Patrick Kennedy

Baru-baru ini, media Amerika dan mungkin juga media di beberapa negara lain heboh memuat kasus Patrick Kennedy yang mengatakan bahwa dirinya dilarang oleh uskup dari Rhode Island, Uskup Tobin, agar tidak menerima komuni. Hal ini disebabkan karena Patrick Kennedy sebagai figur publik yang beragama Katolik membuat skandal dengan tidak menerapkan apa yang diajarkan oleh Gereja Katolik – dalam hal ini adalah sikap pro-life atau keberpihakan kepada kehidupan. Patrick Kennedy, seorang politikus dari partai demokrat, dalam karirnya secara konsisten menggunakan hak suaranya melawan pro-life. Dalam berita terakhir, dia tidak mendukung perubahan yang diajukan oleh Bart Stupak dan Joe Pitts (Stupak-Pitts amendment), yang melarang penggunaan dana federal untuk aborsi dalam program kesehatan.

Uskup Tobin dari keuskupan Providence, di Rhode Island – USA, memberikan surat pribadi kepada Patrick Kennedy pada tanggal 21 Februari 2007. Uskup Tobin menyatakan kejelasan pengajaran Gereja yang senantiasa berpihak kepada kehidupan (pro-life), dan di lain pihak mengetahui bahwa Patrick Kennedy senantiasa bertentangan dengan Gereja dalam isu ini. Maka Uskup Tobin dengan hormat meminta agar Patrick Kennedy tidak menerima Komuni Kudus, bukan seperti yang dinyatakan oleh Patrick Kennedy “Sang uskup memerintahkan saya untuk tidak menerima komuni dan meminta para prodiakon untuk tak memberikan komuni kepada saya“. Perbedaan dari dua pernyataan tersebut adalah dalam hal penerapan hukum Gereja, yang saya akan bahas di bagian akhir artikel ini. Lebih lanjut, dalam suratnya, Bishop Tobin menuliskan alasannya dengan mengutip pengajaran Gereja dari USCCB (United States Conference of Catholic Bishops / Konferensi para Uskup Katolik Amerika), yang mengatakan “Jika seorang umat Katolik di dalam kehidupan pribadi maupun profesinya dengan sadar dan dengan tegar menolak pengajaran Gereja yang pasti dalam hal moral, maka dia secara serius mengurangi persatuannya dengan Gereja. Penerimaan Komuni Kudus dalam situasi tersebut tidaklah sejalan dengan natur dari perayaan Ekaristi, sehingga dia harus menghindarinya.” (Happy Are Those Who Are Called to His Supper, December, 2006).

Surat yang dikirimkan oleh Uskup Tobin pada tanggal 21 Februari 2007 sebenarnya bersifat pribadi, surat dari seorang gembala kepada umatnya. Dan hal ini juga dimengerti oleh Patrick Kennedy, yang membalasnya seminggu kemudian. Namun demikian, dua setengah tahun kemudian, Patrick Kennedy kemudian memberikan keterangan secara publik tentang hal ini, dimana dia mengatakan bahwa dirinya dilarang oleh Bishop Tobin untuk menerima komuni karena pandangannya dan keputusan politiknya. Uskup Tobin menyatakan kekecewaannya bahwa masalah dan korespondensi pribadi menjadi publik, namun di satu sisi dia juga mempertegas posisinya bahwa dia akan mempertahankan ajaran Gereja Katolik dari penyimpangan-penyimpangan yang dilakukan oleh siapapun.

Pada tanggal 29 Oktober 2009, Patrick Kennedy membuat pernyataan “Fakta bahwa saya tidak setuju dengan hirarki dalam beberapa isu tidaklah membuat saya menjadi lebih rendah dari umat Katolik yang lain (make me any less of a Catholic).” Oleh karena itu, pernyataan Patrick Kennedy bukanlah seperti yang dituliskan oleh yahoo.co.id (silakan klik) yang menuliskan “Saya sangat menghormati Gereja Katolik berikut kepemimpinannya seperti warga Rhode Island pada umumnya, tapi ketika saya tak sepaham dengan hirarki gereja dalam sejumlah isu, bukan lantas membuat saya menjadi bukan seorang Katolik lagi.”

Pernyataan dari Patrick Kennedy inipun ditanggapi oleh Uskup Tobin dengan mengatakan “Meskipun saya tidak akan menggunakan kata-kata spesifik tersebut (less of a Catholic), ketika seseorang menolak pengajaran Gereja, terutama akan masalah-masalah yang berat, permasalahan hidup dan mati seperti aborsi, akan mengurangi kesatuan mereka dalam kehidupan menggereja, persatuan mereka dengan Gereja.” Lebih lanjut, Uskup Tobin memberikan beberapa hal mendasar sehingga seseorang dapat dikatakan menjadi seorang Katolik, seperti: seorang Katolik percaya dan menerima pengajaran dari Gereja – terutama dalam pengajaran yang bersifat iman dan moral, harus menjadi bagian dari paroki, mengikuti Misa Kudus pada hari Minggu, menerima Sakramen secara teratur, seorang Katolik juga harus memberikan dukungan secara pribadi, publik, spiritual dan materi kepada Gereja. Dan Uskup Tobin mempertanyakan apakah Patrick Kennedy telah melakukan hal-hal tersebut di atas.

Secara spesifik, Uskup Tobin menegaskan bahwa penolakan Patrick Kennedy akan pengajaran Gereja dalam hal aborsi bukan hanya sekedar masalah ketidaksempurnaan manusia belaka. Namun, apa yang dilakukan oleh Patrick Kennedy adalah suatu tindakan yang dilakukan secara sadar dan dengan ketegaran hati, yang dapat dikonfirmasi dari apa yang dilakukan oleh Patrick Kennedy dalam beberapa kejadian di dalam kehidupan politiknya. Dengan demikian, apa yang dilakukannya sebagai figur publik, memberikan skandal dan tidak dapat diterima oleh Gereja, dan bahkan mengurangi persatuannya dengan Gereja. Maka sekarang pertanyaannya adalah: Apakah dengan ini uskup Tobin berhak untuk menghimbau Patrick Kennedy untuk tidak menerima komuni? Apakah dengan demikian Gereja terlalu campur tangan terhadap urusan publik?

Apakah yang sebenarnya yang diperjuangkan oleh Gereja

Kalau saja kita dapat mengerti apa sebenarnya yang diperjuangkan oleh Gereja Katolik, maka kita akan dapat mengerti mengapa Gereja, dan juga beberapa uskup membuat keputusan yang terlihat begitu kuat dan seolah-olah tidak mempunyai toleransi. Dalam kasus di atas, Patrick Kennedy yang adalah seorang Katolik tidak menjalankan apa yang diajarkan oleh Gereja, terutama dalam isu yang begitu mendasar, yaitu keberpihakan kepada kehidupan (pro-life). Dalam beberapa voting, Patrick Kennedy memilih untuk berpihak kepada peraturan yang merekomendasikan aborsi. Dia menolak untuk mendukung Stupak-Pitts amendment, yang ingin melarang menggunakan dana federal untuk aborsi dalam program kesehatan.

Gereja melihat hal ini sebagai suatu serangan terhadap kehidupan dan kemanusiaan itu sendiri, dan juga terhadap pesan Kristus. Keberpihakan kepada aborsi bukan hanya penyerangan kepada ajaran Gereja, namun penyerangan kepada kemanusiaan secara keseluruhan. Kita tahu, bahwa mungkin semua negara mempunyai peraturan untuk menghukum warganya, yang dengan sengaja membunuh manusia. Oleh karena itu, kita mengerti bahwa “janganlah membunuh” adalah perintah Tuhan yang telah dimateraikan di dalam hati manusia, sebagai hukum moral, yang berlaku dimanapun, tidak peduli dari suku mana maupun dari negara manapun.

Sungguh sesuatu yang tidak masuk akal, bahwa seseorang tega untuk membunuh sesamanya dalam keadaan tidak ada ancaman apapun, tidak dalam kondisi perang, dan terlebih lagi, yang melakukan adalah ibu bapanya sendiri. Tidak ada manusia yang mempunyai hati nurani yang baik dan tahu secara persis apa yang terjadi dalam aborsi, dapat membenarkan aborsi yang dilakukan secara sadar, dengan tujuan untuk membunuh bayi yang ada di dalam kandungan. Menurut AGI (Alan Guttmacher Institute (silakan klik), pada tahun 2003, aborsi di seluruh dunia ada sekitar 41,6 juta, di Amerika 1,5 juta, di Indonesia mungkin sekitar 2 juta. Dengan demikian, dalam 1 detik ada sekitar 1,32 bayi yang dibunuh, atau dalam 1 menit ada sekitar 80 bayi yang terbunuh di seluruh dunia. Dan hal ini terus berlangsung sampai saat ini, termasuk pada waktu anda menyelesaikan membaca artikel ini, maka ada sekitar 1,600 anak terbunuh, jika anda membaca artikel ini sekitar 20 menit.

Aborsi adalah sungguh berdosa dan sungguh jahat, dan mungkin dapat dikatakan sebagai dosa yang sungguh berat. Artikel tentang hal ini dapat dibaca di sini (silakan klik). Matius 25 menceritakan bagaimana dalam penghakiman terakhir, Tuhan akan memperhitungkan apa yang kita perbuat, sehingga Dia mengatakan “Aku berkata kepadamu, sesungguhnya segala sesuatu yang tidak kamu lakukan untuk salah seorang dari yang paling hina ini, kamu tidak melakukannya juga untuk Aku.” (Mat 25:44). Dan siapakah orang yang hina, dalam pengertian orang-orang yang tertinggal dan tidak dapat menyuarakan penderitaannya, kecuali bayi-bayi yang dimusnahkan dengan cara aborsi? Begitu banyak orang mengorek sejarah tentang pembunuhan masal di masa lalu, seperti kekejaman tentara Nazi yang membunuh hampir 6 juta orang Yahudi. Namun, ada pembunuhan masal yang terbesar dalam sejarah umat manusia, yang terjadi di depan mata kita, pada saat ini, yaitu melalui aborsi, yang membunuh sekitar 41 juta janin setiap tahunnya.

Meluruskan fakta tentang aborsi

Ada begitu banyak orang yang tidak menyadari akan apa sebenarnya yang terjadi di dalam aborsi. Ada yang mengatakan bahwa aborsi di bulan-bulan pertama adalah tidak apa-apa, karena janin masih belum terbentuk. Ada yang mengatakan bahwa yang digugurkan bukanlah manusia. Berikut ini saya ingin menunjukkan gambar-gambar janin yang mengalami aborsi dalam usia yang berbeda-beda, yang saya ambil dari site CBR (silakan klik). Semoga dengan gambar-gambar ini, maka kita semua menyadari bahwa aborsi adalah suatu pembunuhan, pembunuhan yang begitu keji, karena dilakukan kepada janin, yang tidak dapat mempertahankan diri mereka, yang tidak dapat menjerit walaupun merasakan kesakitan yang luar biasa. Keterangan: Silakan klik pada gambar untuk memperbesar gambar.

Masa 7 minggu (hampir 2 bulan)

Masa 8 minggu (2 bulan)

Masa 9 Minggu (setelah 2 bulan)

Masa 10 Minggu(2 1/2 bulan)

Masa 11 Minggu(3 bulan)

Masa 22-24 Minggu (5-6 bulan)

Saya meminta maaf kalau sampai gambar-gambar tersebut menimbulkan kengerian di dalam hati pembaca. Namun, saya tidak mempunyai pilihan untuk menunjukkan secara gamblang, bahwa dosa aborsi memang begitu mengerikan dan jahat, kecuali dengan menunjukkan gambar-gambar bayi-bayi yang tidak berdosa yang dibunuh tanpa dapat melawan dan menjerit. Gambar-gambar tersebut menunjukkan bahwa mereka adalah manusia, sama seperti kita, kecuali anggota tubuhnya masih belum terbentuk secara lengkap di usia dini, atau anggota tubuhnya masih kecil. Mereka sama seperti kita yang dapat mengalami sakit, hanya mereka tidak dapat berteriak untuk mengungkapkan kesakitan atas kesadisan yang mereka terima. Dan kesadisan yang begitu menjijikan dan mengerikan ini berlangsung lebih cepat dari perputaran jarum detik di jam tangan kita, dan masih terus berlangsung pada saat ini.

Apa yang dilakukan oleh Gereja?

Setelah kita mengetahui tentang fakta-fakta kejahatan aborsi, yang sebenarnya adalah pembunuhan masal terbesar di sepanjang sejarah manusia, maka apakah kita dapat membiarkan seorang Katolik, seperti Patrick Kennedy, yang mendukung menggunakan uang rakyat untuk membiayai asuransi kesehatan, termasuk membiayai aborsi? Apakah salah kalau Uskup Tobin menyatakan bahwa sebagai seorang Katolik, maka Patrick Kennedy tidak hidup dengan prinsip-prinsip kristiani? Dan karena Patrick Kennedy mendukung aborsi, bukan hanya sekali, namun berkali-kali, sehingga menjadikannya melakukan dosa berat. Dan kalau orang yang berdosa berat tidak dapat menerima komuni, maka apakah salahnya uskup Tobin mengatakan bahwa dia tidak layak untuk menerima Komuni Kudus? Bukankah hal ini untuk kebaikan Patrick Kennedy sendiri, karena rasul Paulus mengatakan “Jadi barangsiapa dengan cara yang tidak layak makan roti atau minum cawan Tuhan, ia berdosa terhadap tubuh dan darah Tuhan.” (1 Kor 11:27) Sebenarnya, kalau kasih adalah menginginkan yang baik untuk orang yang dikasihinya, dan kalau kebaikan yang tertinggi adalah bersatu dengan Tuhan di dalam Kerajaan Sorga, dan dengan perbuatan Patrick Kennedy yang membahayakan kehidupan kekalnya sendiri, maka dengan peringatannya, uskup Tobin telah berbuat kasih kepada Patrick Kennedy.

Sebagai seorang uskup, seorang gembala, maka sudah seharusnya dia memperingatkan umatnya untuk dapat terus bersatu dengan Kristus dan Gereja-Nya. Kalau Uskup Tobin memperingatkan umatnya, yang kebetulan adalah seorang politikus, bukanlah berarti bahwa Gereja ingin mengatur keputusan-keputusan publik. Tidak ada yang memaksa seseorang untuk masuk dalam Gereja Katolik. Kalau orang tersebut masuk dalam Gereja Katolik, maka dia mempunyai hak-hak dan juga kewajiban-kewajiban. Sama seperti seseorang yang dengan bebas memutuskan untuk masuk ke suatu sekolah, maka dia mendapatkan hak-haknya sebagai seorang murid, namun dia harus juga memenuhi kewajibannya sebagai murid, seperti: belajar dengan baik, menghormati guru, membayar uang sekolah, dll. Kalau murid tersebut tidak dapat menjalankan kewajibannya, maka pihak sekolah berhak menegur murid tersebut, entah dengan memberikan skors atau bahkan dikeluarkan dari sekolah tersebut.

Dalam kasus Patrick Kennedy, uskup Tobin kemungkinan hanya memberikan peringatan kepada Patrick Kennedy agar secara sadar tidak menerima Komuni Kudus, seperti yang dinyatakan dalam Kitab Hukum Kanonik (KHK, 916), yang menyatakan “Yang sadar berdosa berat, tanpa terlebih dahulu menerima sakramen pengakuan, jangan merayakan Misa atau menerima Tubuh Tuhan, kecuali ada alasan berat serta tiada kesempatan mengaku; dalam hal demikian hendaknya ia ingat bahwa ia wajib membuat tobat sempurna, yang mengandung niat untuk mengaku sesegera mungkin.” Dan kemungkinan status ini di kemudian hari dapat berkembang dengan memberikan skors, yaitu dengan menggunakan KHK, 915 yang menyatakan “Jangan diizinkan menerima komuni suci mereka yang terkena ekskomunikasi dan interdik, sesudah hukuman itu dijatuhkan atau dinyatakan, serta orang lain yang berkeras hati membandel dalam dosa berat yang nyata.”

Walaupun orang yang terkena KHK, 916 maupun KHK, 915, adalah tetap menjadi umat Katolik, namun orang yang terkena sangsi tersebut seharusnya tahu, bahwa dia sedang berada dalam dosa berat. Dan peraturan ini memberikan peringatan kepada orang tersebut, sehingga orang tersebut dapat kembali ke pangkuan Gereja. Dan pada akhirnya, seorang uskup dapat juga memberikan sangsi berupa ekskomunikasi, jika tindakan-tindakan yang lain tidak dapat mengembalikan seseorang ke pangkuan Gereja. Tindakan ekskomunikasi inipun sebenarnya bernaksud baik, yaitu agar yang terkena sangsi dapat merenungkan perbuatannya, dan agar dapat ia bertobat. Selanjutnya tentang arti ekskomunikasi, silakan klik di sini.

Kesimpulan

Dari beberapa fakta dan penjelasan di atas, maka kita dapat menyimpulkan bahwa aborsi bukan hanya dosa melawan Tuhan dan Gereja, namun juga melawan kemanusiaan. Orang yang mempunyai hati nurani yang benar, tidak perduli dari agama manapun, tidak akan membiarkan dirinya melakukan aborsi maupun terlibat dan bekerja sama dalam bentuk apapun untuk mendukung aborsi, karena alasan yang sangat sederhana – bahwa aborsi adalah pembunuhan kepada sesama manusia, bahkan pembunuhan yang paling menjijikan dan mengerikan.

Oleh karena itu, apa yang dilakukan oleh uskup Tobin, yang meminta Patrick Kennedy agar tidak menerima Komuni Kudus adalah perbuatan kasih, sehingga Patrick Kennedy dapat memeriksa batinnya dan menyadari bahwa apa yang dilakukannya adalah berdosa. Dengan demikian, Patrick Kennedy tidak membuat skandal terhadap umat Katolik yang lain, sehingga mereka juga dapat menyadari akan konsekuensi dari dosa berat dan juga pentingnya Sakramen Ekaristi dalam pertumbuhan spiritual umat Katolik.

Semoga saja, akan semakin banyak uskup-uskup lain yang berani dengan tegas menegur para politikus dan figur publik yang tidak bertindak sebagaimana layaknya umat Katolik yang baik. Dan semoga para tokoh politik maupun tokoh masyarakat tersebut dapat menyadari bahwa mereka tidak dapat memisahkan iman dari perbuatannya. Ya, iman memang harus dinyatakan dengan perbuatan, dan baru dengan demikian kita dapat dikatakan mempunyai iman yang hidup (Yak 2: 17, 26).