[Minggu Biasa III: Neh 8:3-11; Mzm 19:8-15; 1Kor 12:12-30; Luk 1:1-4;4:14-21]

“Aku senengnya sama Romo yang itu… soalnya khotbahnya ringkas, cara bicaranya ekspres, jadi Misa cepet selesai…,” demikian komentar salah seorang umat. Komentar spontan yang menggelitik. Benarkah jika kita menginginkan ibadat   yang “cepat selesai”?

Bacaan Pertama hari ini mengisahkan cerita yang sebaliknya. Yaitu ibadat bangsa Israel yang baru saja kembali pulang ke tanah air mereka, setelah bertahun-tahun berada di tanah pembuangan di Babilonia. Setelah tiba, mereka berkumpul untuk bersyukur dan menyembah Tuhan. Imam Ezra membacakan dan menjelaskan isi kitab Taurat yang telah mereka lupakan ketika mereka berada di tanah asing. Sabda Tuhan itu dibacakan, dari pagi sampai tengah hari, pastinya lebih dari satu atau dua jam. Namun umat mendengarkannya dengan sungguh-sungguh. Setelah sabda Tuhan selesai dibacakan, mereka sujud sampai ke tanah, dan bahkan dikatakan bahwa semua orang yang mendengarkannya menangis. Mari kita berhenti sejenak di sini. Kapankah atau pernahkah kita menangis setelah mendengarkan sabda Tuhan dibacakan? Sebab jangan- jangan yang lebih sering terjadi adalah bacaan sabda Tuhan yang dibacakan itu berlalu begitu saja, sedangkan pikiran kita melayang ke tempat yang lain…. Rindukah kita agar Tuhan menyapa kita melalui sabdaNya? Jika ya, apa yang sudah kita lakukan untuk sungguh mendengarkan Dia?

Bacaan Injil hari ini mencatat perkataan Yesus setelah Ia selesai membacakan nas Kitab Yesaya di rumah ibadat, “Pada hari ini genaplah nas tadi sewaktu kamu mendengarnya,” demikian sabda Yesus. Yesus-lah penggenapan janji Allah untuk membebaskan orang-orang yang tertawan dan tertindas dan penglihatan pada orang-orang buta. Yesus-lah yang datang membawa rahmat Tuhan (lih. Luk 4:18-19). Dapatkah penggenapan janji ini kualami, jika aku tidak mendengarkannya? St. Agustinus mengatakan, “Kita harus mendengarkan Injil, seperti seolah-olah Tuhan sendiri yang hadir dan berbicara kepada kita. Kita harusnya tidak berkata, ‘berbahagialah mereka yang dapat melihat Dia’, sebab banyak dari mereka yang melihat Dia [malah] menyalibkan Dia. Dan banyak yang tidak melihatNya telah percaya kepadaNya…” (St. Augustine, Commentary on St. John’s Gospel, 30).

Katekismus—seolah mengulangi ajaran St. Agustinus ini—mengatakan, “… Ia [Kristus] hadir dalam sabda-Nya sebab Dia-lah sendiri yang berbicara ketika Kitab Suci dibacakan di dalam Gereja…” (KGK 1088). Perkataan- perkataan ini menggugah kita untuk memeriksa batin, sejauh mana kita telah mendengarkan sabda Tuhan seperti seolah-olah Tuhan sendiri yang menyampaikannya  kepada kita. Atau, kalau kita ditugaskan untuk membacakan sabda Tuhan ataupun menyanyikan Mazmur dalam liturgi, sejauh mana kita mempersiapkannya dan menyadari bahwa  kita dipakai Tuhan untuk menyuarakan sabda-Nya di tengah umat-Nya? Ah, seandainya kita semua memiliki kesadaran ini, tentunya tak ada orang yang mengobrol atau bermain Hp saat sabda Tuhan dibacakan; dan tak ada orang yang boring (bobo miring) saat homili. Sebab semua umat menyadari bahwa saat itu Tuhan sedang berbicara kepada umat-Nya. Ya, perhatian penuh terhadap sabda Tuhan tidak hanya milik para imam yang membacakan Injil dan menjelaskannya di homili, tetapi juga kepada semua umat—baik para petugas liturgi maupun umat lainnya—yang mendengarkannya. Yaitu, agar kita tidak mendengarkan sabda sambil lalu dan ingin agar cepat berlalu. Tetapi untuk mendengarkannya dengan sepenuh hati, dan kemudian merenungkannya sepanjang hari.  Sebab hal mendengarkan sabda Tuhan ini tidak hanya terbatas pada saat Misa Kudus. Melainkan seharusnya, kita sudah membaca bacaan sabda dalam Misa Kudus itu, bahkan sebelum kita menghadirinya setiap hari, dan kemudian merenungkannya. Sabda Tuhan, walau mungkin sudah pernah kita dengar, tetaplah selalu baru dan dapat menyentuh hati kita dengan cara yang berbeda dalam setiap kesempatan. Jika kita sungguh mengasihi Tuhan, sudah selayaknya kita rindu mendengarkan sabda-Nya dan memperoleh pemahaman yang lebih mendalam tentangnya. Sebab dengan demikian, kita dapat semakin mengenal dan mengasihi Dia, dan karena itu, kita semakin terdorong untuk mengasihi sesama, terutama sesama anggota Tubuh Kristus.

“Sabda-Mu ya Tuhan, adalah Roh dan kehidupan…” demikian kalimat Mazmur yang meresap ke dalam hatiku hari ini. “Ya Tuhan, semoga Engkau berkenan akan renungan hatiku, dan menyalakan di dalamnya Api cinta Roh Kudus-Mu. Amin.”

[Minggu Biasa II: Yes 62:1-5; Mzm 96:1-10; 1Kor 12:4-11; Yoh 2:1-11]

“Sebagai intensi Misa Kudus hari ini, kita turut bersyukur bersama dengan salah seorang saudara kita yang mengucap syukur atas terkabulnya permohonan melalui doa novena Tiga Salam Maria…,” demikian ucap Romo Paroki kami di salah satu perayaan Ekaristi. Mungkin ungkapan syukur semacam ini telah sering kita dengar, atau malah kitapun pernah mengajukannya. Tak bisa dipungkiri, besar kuasa doa Bunda Maria, yang memang bukan baru terjadi di masa ini, tetapi juga di masa ketika ia masih hidup di dunia. Bacaan Injil hari ini menyatakannya, yaitu di pesta perkawinan di Kana. Ketika itu, Bunda Maria melihat bahwa pasangan itu kekurangan anggur. Ia lalu berkata kepada Yesus, “Mereka kehabisan anggur.” Suatu kalimat sederhana, tanpa meminta, tanpa mendesak. Tetapi selanjutnya seolah ada seruan tanpa kata, yang mungkin hanya dipahami oleh Tuhan Yesus, “Tetapi aku percaya kepadaMu, Anakku. Aku menaruh harap kepadaMu. Yesus, aku tak meminta apapun untuk diriku sendiri, tetapi ini untuk mereka.” Dan kita semua mengetahui bagaimana kisah selanjutnya. Yesus menanggapi permohonan ibu-Nya, dan melakukan mukjizat-Nya yang pertama.

Dari perikop Injil Yohanes ini, kita mengetahui bahwa Bunda Maria adalah seorang ibu yang peka akan kebutuhan sesamanya. Dan Tuhan menghendaki bahwa mukjizat Yesus yang pertama itu didahului oleh permohonan ibu-Nya, yang tertuang dalam kalimat pendek, “Mereka kehabisan anggur”. Mungkin kita bertanya-tanya, mengapa kalimat singkat semacam itu menjadi doa yang begitu besar kuasanya? St. Alfonsus Liguori dalam salah satu khotbahnya mengatakan, “Mengapa doa-doa Maria begitu berdaya guna di hadapan Tuhan? [Sebab] doa-doa para orang kudus [yang lain] adalah doa-doa dari para hamba, tetapi doa-doa Maria adalah doa dari seorang Ibu, yang dengan demikian berdaya guna dan besar kuasanya. Karena kasih Yesus kepada ibu-Nya tidaklah terbatas, maka permohonan ibu-Nya tidaklah mungkin tidak didengarkan… Tak ada seorang pun yang meminta Bunda Maria untuk memohon kepada Puteranya atas nama pasangan yang bermasalah itu. Di atas semua itu, hati Maria, yang tak pernah gagal untuk berbelas kasih kepada orang yang tidak beruntung… mendorongnya untuk mengambil bagi dirinya sendiri, tugas untuk memohon mukjizat kepada Puteranya, meskipun tidak diminta…. Jika Bunda Maria bertindak demikian tanpa diminta, apa yang akan terjadi, jika mereka memintanya?” (St. Alphonsus Liguori, Abbreviated Sermons, 48: On Trust in the Mother of God).

Ya, apa yang terjadi, jika kita sebagai umat beriman mau memohon kepada Bunda Maria untuk mendoakan kita? Tentu, ia akan bersegera membawa permohonan kita ke hadapan Kristus Puteranya. Memang yang mengabulkan permohonan kita tetaplah Tuhan saja, tetapi alangkah beruntungnya kita, jika bunda-Nya turut menjadikan ujud doa kita sebagai permohonannya sendiri, sebagaimana yang dilakukannya di pesta di Kana itu. Sebab walau bisa saja kita tidak “kekurangan anggur”, tetapi adakalanya kita kekurangan cinta kasih, dan manisnya kehidupan. Mungkin ada saatnya hidup kita terasa rutin dan hambar, entah dalam perkawinan, keluarga maupun di tempat kerja, di sekolah, ataupun di gereja. Sejujurnya, hanya Tuhan yang dapat mengubah hal yang biasa-biasa saja menjadi sesuatu yang sungguh berarti dan mendatangkan kebahagiaan. Hanya Tuhan yang dapat mengubah duka menjadi suka, pahit getir kehidupan menjadi pengalaman yang memperkaya iman. Bunda Maria telah sejak awal memahami pergumulan hidup di dunia. Kini di Surga ia terus menerus mendoakan kita, dan doa syafaatnya menjadi pelayanannya yang tertinggi yang diberikannya kepada Allah. Itulah karunia yang diberikan Allah kepada Bunda Maria, dan juga kepada para kudus-Nya. Bunda Maria menjadi pendoa bagi kita, yaitu anak-anaknya yang masih berziarah di dunia ini. Sebab Tuhan Yesus memang membagi-bagikan karunia-Nya untuk kepentingan bersama (lih. 1Kor 12:4-7). Ia mengikutsertakan  anggota-anggota Tubuh-Nya untuk turut melaksanakan karya keselamatan-Nya. Ia memberikan karunia kepada tiap-tiap orang secara khusus, seperti yang dikehendaki-Nya (1Kor 12:11), demi kemuliaan nama-Nya. Dan seperti Bunda Maria, jika kita telah mengalami penyertaan dan pertolongan Tuhan, kitapun dipanggil untuk menjadi pendoa bagi mereka yang membutuhkan, supaya mereka pun mengalami belas kasih-Nya.

Maka marilah kita mensyukuri karya agung Tuhan untuk menyelamatkan kita. Kita bersyukur atas berbagai karunia yang diberikan-Nya kepada anggota-anggota Gereja demi kebaikan bersama. Termasuk di dalamnya, kita bersyukur untuk karunia-Nya kepada Bunda Maria, yang menjadikannya pendoa syafaat bagi kita semua. Dengan melihat kepada Bunda Maria, yang telah menerima penggenapan janji keselamatan Allah, kita pun terdorong untuk mengikuti teladan imannya. Teladan iman ini, dimulai dengan ketaatan dan kesediaan untuk melaksanakan kehendak dan perintah Tuhan. Bukankah Bunda Maria telah lebih dahulu menunjukkan ketaatan imannya ketika ia menerima sabda Allah yang disampaikan oleh malaikat itu? Kini, Bunda Maria mendorong kita untuk taat kepada Tuhan, dengan berpesan, “Apa yang dikatakan kepadamu, buatlah itu!” (Yoh 2:5) Dan dengan demikian, kita berharap bahwa Tuhan Yesus akan mengubah apa yang hambar dalam hidup kita menjadi apa yang manis bagi kemuliaan nama Tuhan!

“Kami mohon ya, Tuhan, semoga kami dapat memperoleh pertolongan dari doa-doa syafaat Bunda Maria. Agar kami, yang diperkaya oleh bantuannya, dapat dilepaskan dari segala marabahaya dan memperoleh rahmat kasih dan kesatuan di dalam Engkau, Tuhan dan Juruselamat kami. Amin.”

[Pesta Pembaptisan Tuhan: Yes 40:1-11; Mzm 104:1-1,4, 24-30; Ti 2:11-14;3:4-7; Luk 3:15-16, 21-22]

“Walaupun keluargaku tidak mendukung, aku tetap memutuskan untuk dibaptis… Aku sudah lelah hidup tanpa pegangan, dan aku tahu, telah lama Tuhan Yesus menantikan aku agar menjadi murid-Nya…,” demikian ujar seorang teman kami. Ia kemudian membagikan kisah perjuangannya untuk mengikuti kelas katekumenat, dan bagaimana ia harus selalu mencari akal untuk membaca kembali di rumah, bahan yang baru diajarkan di kelas. Suatu perjuangan yang tidak mudah, dan tentunya mensyaratkan ketekunan. Di hari Baptisannya, kami hadir. Gereja penuh sesak turut merayakan peristiwa Baptisan baru yang mencapai lebih dari seratus orang itu. Di akhir perayaan Misa, kami menghampiri teman kami. Ada tetes air mata haru, dan senyum bahagia tak terkira. Hari ini, Gereja bersukacita menyambut kelahiran anak-anaknya, yaitu mereka yang telah menjadi percaya akan Allah Tritunggal Mahakudus—Bapa, Putera dan Roh Kudus serta mereka yang mau bertobat dan memperoleh kehidupan baru di dalam Kristus.

Setiap dari kita memiliki ceritanya sendiri-sendiri, bagaimana sampai kita dibaptis. Ada yang dibaptis sejak bayi, namun ada pula yang dibaptis setelah remaja ataupun dewasa. Ada yang dibaptis tanpa “tantangan yang berarti”, namun ada pula yang harus bersusah payah dalam masa persiapan sebelum Baptisan, entah karena tidak didukung keluarga ataupun karena tantangan lainnya. Tetapi, setelah kita semua dibaptis, hal yang perlu kita renungkan adalah, apakah kita sungguh-sungguh telah menghayati makna Baptisan itu? Sudahkah kita senantiasa bersyukur kepada Tuhan atas rahmat Baptisan itu? Apakah kita sudah hidup sesuai teladan Kristus Penyelamat kita?

Rasul Paulus mengatakan, bahwa melalui Baptisan atau permandian kelahiran kembali, kita menerima rahmat Allah yang menyelamatkan (lih. Ti 3:4). Kita dilepaskan dari perhambaan dosa, dan kesalahan kita diampuni (lih. Yes 40:2). Kita dibebaskan dari segala kejahatan dan dikuduskan untuk menjadi umat milik Tuhan sendiri (Ti 2:14). Dan sebagai orang yang dibenarkan oleh Tuhan, kita dapat “menerima hidup yang kekal, sesuai dengan pengharapan kita” (Ti 3:7). Itu semua karena melalui Baptisan kita disatukan dengan Kristus, yang telah wafat dan bangkit bagi kita. Di awal pelayanan publik-Nya, Yesus telah menggambarkan peristiwa wafat dan kebangkitan-Nya dengan Baptisan-Nya oleh Yohanes Pembaptis di Sungai Yordan. Tuhan Yesus yang tidak berdosa, rela merendahkan diri-Nya dan menghendaki agar Ia dibaptis, agar menunjukkan kepada kita pentingnya Baptisan. Sebab melalui Baptisan kita dilahirkan kembali dalam air dan Roh (lih. Yoh 3:5), agar dapat masuk ke dalam Kerajaan Allah. Saat kita dibaptis, sesungguhnya, kita menerima rahmat Allah yang menyelamatkan itu. Dalam Baptisan, perkataan sabda-Nya yang dahulu dinyatakan kepada Yesus Putera-Nya, kini ditujukan kepada kita. Allah yang sama menyatakan kepada kita,  “Engkaulah anak-Ku yang Kukasihi, kepadamulah, Aku berkenan.” Dan Roh Kudus-Nya turun atas kita, dan kita diangkat menjadi anak-anak-Nya. Betapa kita perlu berhenti sejenak merenungkan hal ini: kita diangkat menjadi anak-anak Allah. Betapa tak terbayangkan! Allah yang demikian kudus, merangkul kita semua. Ia mengampuni segala dosa dan kesalahan kita, dan mengaruniakan Roh Kudus-Nya agar kita boleh mengambil bagian dalam kehidupan ilahi-Nya. Supaya kita dapat dibentuk-Nya menjadi semakin mirip dengan Putera-Nya, Yesus Kristus.

Saat kita mensyukuri rahmat Baptisan yang kita terima, mari kita daraskan doa yang disusun oleh Beato Kardinal John Henry Newman, doa mohon keserupaan dengan Kristus:

“Tuhan Yesus yang terkasih,
bantulah aku menyebarkan keharuman-Mu ke mana pun,
penuhilah jiwaku dengan semangat dan hidup-Mu.
Resapilah dan milikilah keseluruhan diriku sepenuhnya,
sehingga seluruh hidupku semata-mata
menjadi pantulan cahaya-Mu.
Bersinarlah melalui aku dan jadilah demikian dalam diriku,
supaya setiap jiwa yang kutemui,
dapat merasakan kehadiran-Mu dalam jiwaku.
Biarlah mereka melihat, tidak lagi diriku,
tetapi hanya Engkau, ya Yesus.
Amin.”