Pertanyaan:

Ibu Ingrid

Setelah kematian bukankah setiap manusia memasuki alam berzakh yang berbeda seperti Lazarus yang duduk dipangkuan Ibrahim dan orang kaya yang menderita dalam penderitaannya (Luk 16:16-31), walaupun itu bukan Surga atau Neraka yang sesungguhnya. Sehingga antara keduanya tidak bersatu sebab dipisahkan oleh suatu batas yang tak terseberangi ?

Tentang Pengadilan Khusus, yaitu pengadilan khusus pribadi orang tersebut oleh Yesus, kok saya belum pernah membacanya yah ?

Tentang Roh-roh yang berkeliaran yang dapat dilihat oleh orang-orang tertentu itu adalah roh setan/iblis. Seperti yang dilihat oleh dukun perempuan yang di Endor sewaktu didatangi oleh Raja Saul yang ingin berbicara dengan Nabi Samuel.

Machmud

Jawaban:

Shalom Machmud,
1) Pada kisah orang kaya dan Lazarus (Luk 16:19-31) maka kita ketahui orang kaya tersebut ada di neraka (ay. 23). Neraka yang digambarkan di sana adalah neraka yang sesungguhnya, karena, neraka telah ada sejak sebagian dari para malaikat memisahkan diri dari Allah. Sedangkan ‘pangkuan Abraham/ bosom of Abraham” itu adalah tempat penantian (bukan surga), atau dikatakan sebagai “the limbo of the just“, atau ada yang menyebutnya sebagai ‘hell‘ dalam Credo, yang menjadi tempat penantian jiwa-jiwa orang benar yang meninggal sebelum Kristus. Stef pernah menjelaskannya di jawaban ini (silakan klik). “The bosom of Abraham” itu bukan surga, karena menurut Alkitab, Kristus adalah yang Sulung, yang pertama bangkit dari alam maut, maka Ia-lah yang menjadi paling utama dari segala sesuatu, yang pertama kali dapat memimpin manusia ciptaan-Nya [yaitu orang-orang benar] untuk masuk surga, oleh karena korban salib-Nya yang mendamaikan umat manusia dengan Allah (lihat Kol 1:15-20). Jadi pada saat perikop itu diceritakan, neraka dan surga sudah ada, neraka yang dikisahkan itu memang neraka, namun surga, di mana Tuhan Allah bertahta bersama dengan para malaikat-Nya tidak dikisahkan. Yang dijabarkan di sana adalah tempat penantian/ “the bosom of Abraham“, sebab pada saat itu Yesus belum turun ke sana untuk membebaskan jiwa-jiwa orang yang meninggal sebelum kebangkitan-Nya, untuk membawa mereka ke surga. Namun demikian, sudah ada jurang yang tak terseberangi antara tempat penantian/ the bosom of Abraham tersebut dengan neraka, karena memang jiwa-jiwa yang ada di tempat penantian tersebut akan beralih ke surga.
2) Kata “Pengadilan Khusus memang tidak secara eksplisit tertulis dalam Alkitab (seperti halnya kata ‘Trinitas, inkarnasi’ juga tak tertulis dalam Alkitab), tetapi pengertian prinsipnya diajarkan dengan jelas. Saya pernah menjawabnya di sini (silakan klik). Pada prinsipnya, Gereja Katolik mengajarkan bahwa setelah manusia wafat, memang ia akan diadili secara pribadi oleh Kristus, dan langsung menerima akibatnya, entah jiwanya masuk surga, neraka atau api penyucian. Pada akhir zaman, setelah kebangkitan badan, akan ada Penghakiman Umum/ Terakhir, yang diadakan di hadapan segala mahluk (jadi bukan antara seorang pribadi dengan Allah saja), dan ini merupakan pengulangan dari pengadilan khusus itu. Namun setelah itu, bukan hanya jiwa saja yang menerima akibatnya, tetapi badan juga, karena semua badan/ tubuh manusia akan dibangkitkan dan bersatu dengan jiwanya. Hal ini diajarkan dalam Alkitab, pengajaran Bapa Gereja dan Katekismus, seperti yang pernah dijawab oleh saya dan Stef pada link-link di atas.Silakan pula membaca kembali artikel di atas: Bersyukurlah ada Api Penyucian.
3) Roh-roh yang berkeliaran adalah roh setan [seperti yang disebutkan dalam 1 Sam 28]?
Pada perikop 1 Sam 28:7 dikatakan bahwa ada seorang perempuan di En-Dor yang dapat memanggil arwah. Wanita ini akhirnya dipakai Allah untuk memanggil arwah Samuel yang kemudian menampakkan diri kepada Saul. Namun Allah mengecam perbuatan ini, dan menghukum Saul karena perbuatannya memanggil arwah ini (lihat 1 Twrkh 10:13).
Jadi yang disebutkan ‘berkeliaran’ di sini adalah para arwah orang yang sudah meninggal, yang berada di tempat penantian [karena waktu itu jiwa orang-orang benar sebelum Kristus belum dapat masuk ke surga]. Jika kita membaca riwayat para orang kudus, maka ada dari mereka yang mempunyai pengalaman mistik, yang dapat melihat/ dikunjungi oleh jiwa-jiwa orang yang masih dimurnikan dalam Api Penyucian, atau bahkan bergulat dengan roh jahat, seperti yang dialami oleh St. Anthonius Agung, dan St. Padre Pio. Maka ya, mungkin saja jika seseorang mempunyai pengalaman mistik, ia dapat ‘melihat’ jiwa-jiwa tersebut, atau roh-roh jahat.
Demikian jawaban saya, semoga berguna.

Salam kasih dalam Kristus Tuhan,
Ingrid Listiati- https://katolisitas.org.

RELATED ARTICLESMORE FROM AUTHOR

14 COMMENTS

  1. Shalom , saya sangat terberkati dengan setiap pembahasan dari website ini yang selalu menumbuhkan iman dan memberikan pengajaran tentang katolik. saya ingin bertanya tentang istilah limbo patrum, dan mohon penjelasan untuk injil matius 5 : 17-19

    Terima kasih, Tuhan memberkati.

    [Dari Katolisitas: Untuk limbo patrum, silakan membaca di sini:

    Lazarus dan orang kaya
    Penjelasan perikop tentang orang kaya dan Lazarus
    Limbo of the just

    Sedangkan tentang Mat 5:17-19, silakan membaca tulisan berikut ini:

    Apakah Hukum Taurat dibatalkan oleh Yesus?
    Menjadi bijak di dalam iman
    Katolik mengubah Sabat ke hari Minggu? ]

  3. Salam damai sejahtera,
    pada kesempatan kali ini saya memiliki beberapa pertanyaan mengenai perikop Lukas 16;19-31 tentang Lazarus dan orang kaya
    1. Apa maksud sebenarnya dan penafsiran ttg perikop tersebut
    2. Siapa yang digambarkan oleh orang kaya dan Lazarus
    3. Dari perikop tersebut ada sebuah pesan yaitu apa yang kita lakukan di dunia berpengaruh apa yang kita dapat di surga? [pesan ini digabungkan karena senada: apakah yang kita lakukan di dunia akan berdampak pada keadaan kita di dunia sana].

    Apakah itu benar dan bagaimana pendapat ibu?
    Trimakasih
    God bless

    • Shalom Antonius Dimas,

      1. Untuk membaca tafsiran perikop tersebut, klik di sini.

      2. Si orang kaya adalah gambaran orang- orang yang selama hidupnya di dunia menimbun kekayaan duniawi tanpa mempedulikan kebutuhan sesama yang menderita di hadapannya. Sedangkan Lazarus adalah gambaran orang-orang yang miskin/ berkekurangan yang menaruh harap kepada Tuhan dalam kehidupan di dunia ini, terlihat dari bagaimana ia dapat berada di pangkuan Abraham, di dalam kehidupan selanjutnya setelah ia wafat.

      3. Ya, apa yang kita lakukan di dunia akan menentukan kehidupan kita selanjutnya setelah wafat, apakah kita akan memperoleh penghargaan ataukah kita memperoleh hukuman, yang keduanya bersifat kekal. Kitab Suci mengajarkan bahwa kita akan diadili menurut perbuatan kita (Mat 16:27; 1Pet 1:17; 2Tim 4:14; Ams 24:12; Mzm 62:12; Rom 2:6; Why 2:23;20:13), dan hal ini nyata di dalam kisah perikop orang kaya dan Lazarus.

      Salam kasih dalam Kristus Tuhan,
      Ingrid Listiati- katolisitas.org

       

      • syalom bu ingrid

        membaca ini ada beberapa pertnyaan mengenai lazarus.
        1. siapakah lazarus itu? (secara historis dan alkitab)
        2.sepertinya lazarus cukup terkenal miskin dan menderitanya sampai-sampai dijadikan perumpamaan oleh Yesus. Apa hbungan lazarus dengan Yesus?
        3. apakah lazarus ini yang dibangkitkan oleh Yesus? apakah ini bererti dia yang pertama dibangkitkan? dimana dan apa yang dilakukanya setelah dibangkitkan?(secara historis)

        jika pertanyaan ini kurang tepat dengan bahasan, harap menyertakan link rujukan. terimakasih.

        • Shalom Xells,

          1&2. Jika kita membaca beberapa buku Penjelasan (Commentary) Kitab Suci, maka kita ketahui bahwa para ahli Kitab Suci cenderung menganggap bahwa kisah Lazarus dan orang kaya ini adalah kisah yang nyata/ sungguh terjadi dan bukan sekedar perumpamaan; karena dalam kisah ini disebutkan nama orangnya, tidak seperti pada kisah-kisah perumpamaan lain yang disampaikan Yesus. Dengan disebutkan nama orang salah satu tokoh dalam kisah tersebut, dapat terjadi bahwa Kristus memang bermaksud menyampaikan ada seseorang yang bernama Lazarus yang hidupnya sebagaimana dikisahkan dalam perikop tersebut.

          Siapakah Lazarus ini sebenarnya, dan apakah hubungan antara Lazarus dan Yesus tidaklah penting, namun yang terpenting adalah maksud dari kisahnya, sebagaimana disampaikan di atas.

          2. Lazarus yang dikisahkan di sini tidak sama dengan Lazarus yang dibangkitkan oleh Yesus yang dikisahkan di Injil Yohanes (Yoh 11). Fakta bahwa Injil mencatat bahwa Lazarus dikuburkan di kubur gua yang ditutup batu (menyerupai kubur milik Yusuf dari Arimatea yang dijadikan kubur Yesus), setidaknya menunjukkan bahwa ia bukan seorang yang miskin sekali, sebagaimana yang dikisahkan tentang Lazarus yang pertama.

          Berikut ini keterangan tentang Lazarus dari Betania secara historis, yang saya terjemahkan dari buku Who’s Who in the New Testament karangan Ronald Brownrigg (London, Routledge: 2002), p.146-147:

          “Kini desa El-Azariah (kata Arab dari Lazarion, Rumah Lazarus) terletak di Bukit Zaitun, menghadap timur ke arah padang belantara dan Lembah Yordan. Di zaman Yesus, desa Betania terletak di atas dataran yang sekarang kosong tersebut. Kini terdapat dua bangunan gereja baru di sana, yang satu gereja Orthodox dan yang lainnya gereja Katolik yang dikelola kaum Fransiskan. Gereja Fransiskan tersebut dibangun di atas reruntuhan gereja di abad ke-4 (sebagaimana telah dikatakan oleh St. Hierominus) yang dibangun di atas kubur Lazarus, yang ada di daerah pekuburan di Betania. Sejak saat itu, desa berkembang di sekitar gereja dan kuburan tersebut…. [Terdapat dua kisah tentang Lazarus ini] Menurut tradisi gereja Timur, Lazarus dan para saudara perempuannya dalam perjalanan ke Mediterania, kapalnya bocor sehingga berhenti ke pulau Cyprus, di mana Lazarus menjadi uskup Kitium. Di tahun 890 relikwinya dipindahkan ke Konstantinopel. Sedangkan kisah yang populer di gereja Barat adalah Lazarus menjadi uskup di Marseilles, dan menjadi martir di zaman kaisar Domitian.”

          Salam kasih dalam Kristus Tuhan,
          Ingrid Listiati- katolisitas.org

  4. 1. maaf pertanyaan saya agak kurang nyambung tapi masih terkait bacaan lazarus tersebut, temen saya dari gereja protestan berkata bahwa kita tidak bisa mendoakan arwah orang mati karena di cerita itu jelas ada perikop
    ayat 26 Selain dari pada itu di antara kami dan engkau terbentang jurang yang tak terseberangi, supaya mereka yang mau pergi dari sini kepadamu ataupun mereka yang mau datang dari situ kepada kami tidak dapat menyeberang.
    temen saya bilang, antara si lazarus dan orang kaya itu dalam 1 dunia ( alam kematian) saja tidak bisa berhubungan, apalagi kita yang masih hidup di dunia yang berbeda,
    2. Temen saya juga bilang bahwa kata-kata orang kudus yang ada di alkitab itu adalah orang yang masih hidup, ciri-ciri orang hidup memiliki badan, jiwa dan roh, oleh karena itu jika kita berdoa bersama orang kudus yang sekarang( santo santa) itu sudah tidak relevan lagi karena mereka itu orang yang sudah meninggal yang tidak memilki badan dan jiwa.
    menurut romo, ibu Ingrid atau Pak stef, bagaimana saya harus menanggapi pernyataan teman saya tersebut?
    terima kasih, Ben
    (Dari Katolisitas: Pertanyaan ini sudah dijawab di atas oleh Ingrid)

  5. kita percaya bahwa para santo santa telah ada disurga, jadi pada saat Yesus datang kedua kalinya siapakah yang akan dihakimi? siapakah orang2 mati itu? dan siapakah orang2 hidup itu?

  6. Dear Ingrid

    Mohon maaf saya belum jelas dari jawaban anda.

    Waktu itu Saul sedang kebingungan dan ia sudah berusaha ber-tanya2 pada Allah , namun Allah tidak mau menjawabnya.

    Kemudian ia memutuskan untuk mencari dukun yang masih ada di Israel yang mungkin tinggal satu-2nya ,sebab yang lain sudah dibinasakan oleh Saul dan dari sana Saul mendapat jawaban melalui arwah Samuel.

    Anda menulis : Jadi dalam hal ini bukannya Allah bekerja sama dengan wanita itu, tetapi kesempatan Raja Saul menemui wanita itu-lah yang dipakai oleh Allah untuk memanggil/ mendatangkan arwah Samuel, yang lalu menyatakan kepada Saul segala dosanya yang mendatangkan kemalangan baginya.

    Kalau lewat jalan yang lurus saja Allah tidak mau menjawab Saul, masakan lewat dukun Allah mau mengizinkan memanggilkan arwah Samuel. Kok rasanya janggal.

    Saya ragu bahwa yang dipanggil itu rohnya Samuel, sebab bukannya iblis itu juga bisa menyaru menjadi malaikat terang dan pada kesempatan ini ia muncul sebagai rohnya Samuel

    Bukankah Allah sendiri membenci segala jenis occultisme seperti perdukunan dll.

    Salam
    Machmud

    • Shalom Machmud,
      Saya juga setuju bahwa Allah membenci segala jenis okultisme dan perdukunan. Saya rasa itu jelas terlihat dalam Alkitab. Namun kenyataan bahwa Allah mengizinkan arwah Samuel ini menampakkan diri, bukannya suatu tanda bahwa Allah seolah ‘berubah sikap’ dan mengizinkan perdukunan [sebab toh akhirnya Raja Saul tetap dihukum Tuhan karena ulahnya memanggil arwah Samuel] lih. 1 Sam 28: 17 dan 1Sam 31. Kejadian itu hanya mau menunjukkan bahwa Allah berkuasa atas segala sesuatu, dan mengambil kontrol pada kondisi yang buruk sekalipun, untuk mendatangkan kebaikan/ kebenaran. Dalam hal ini Allah memakai dosa Saul untuk mendatangkan arwah Samuel yang menunjukkan dosa Raja Saul, demi menyatakan rencana-Nya untuk memberikan tahta kerajaan kepada Daud, dan mendatangkan hukuman kepada Saul atas ketidaktaatannya.
      Mungkin contoh lain dalam Alkitab yang agak serupa dapat membantu. Mari kita lihat kasus Bileam seorang nabi/ paranormal dari Pethor (Bil 22: 5) yang dipanggil oleh Balak- Raja Moab- untuk mengutuki bangsa Israel. Tetapi Allah dengan kuasa-Nya malah memakai Bileam untuk memberkati Israel (lihat kisah Bil 22, 23,24).
      Demikianlah, dengan kuasanya Allah dapat memakai segala sesuatu untuk menyatakan kehendakNya.
      Suatu permenungan adalah, jika itu bukan benar-benar roh Samuel tetapi roh Setan, mengapakah roh itu dapat mengatakan apa yang menjadi kehendak Allah, dan yang benar-benar kemudian dipenuhi oleh Allah? Seringkali nubuat yang palsu, jika tidak berasal dari Allah, biasanya malah tidak terjadi, atau bertentangan sama sekali.

      Saya mohon maaf, jika saya tidak bisa melanjutkan diskusi ini, karena banyaknya pertanyaan yang lain. Di sini saya hanya menyampaikan interpretasi yang berasal dari buku komentar Alkitab yang disetujui oleh Gereja Katolik. Sebenarnya kita memegang prinsip yang sama, yaitu bahwa Allah membenci perdukunan, dan memang terbukti dari hukuman dari Allah yaitu konsekuensi yang ditanggung oleh Raja Saul karena dosanya itu. Anda menganggap bahwa itu bukan roh Samuel, karena menurut pendapat anda, Allah tak mungkin menghadirkan arwah Samuel lewat perempuan itu. Sedangkan saya, mengutip interpretasi pada buku komentar tersebut (ed. Dom Orchard MA, OSB), berpegang bahwa, Allah dapat memakai segala kejadian, untuk menyatakan kehendak-Nya. Dalam kebijaksanaan-Nya, dapat saja Allah melakukan hal ini, agar kita semua belajar dari Raja Saul. Yaitu agar jangan sampai kita ‘mengelabui’ Tuhan seperti ulah Raja Saul yang menyamar ketika menemui wanita itu di En-Dor, sebab Allah sama sekali tidak bisa ditipu. Walaupun seolah-olah Allah mengikuti keinginan Raja Saul (dengan menghadirkan Roh Samuel melalui wanita itu), itu sebenarnya berhubungan dengan kekerasan hati Saul untuk mewujudkan kehendaknya. Namun akhirnya, seberapapun kerasnya keinginan manusia, kehendak Allah lebih berkuasa.

      Salam kasih dalam Kristus Tuhan,
      Ingrid Listiati- http://www.katolisitas.org

Comments are closed.