Apakah Gereja yang Otentik adalah “Gereja yang Tidak Kelihatan”?

Sejumlah orang ada yang berpandangan bahwa Gereja itu tidak perlu atau tidak usah kelihatan karena Tuhan Yesus menghendakinya demikian, yaitu Gereja sebagai jemaat yang diikat oleh iman saja, dan tak perlu secara kelihatan keanggotaannya dan praktek pelaksanaannya. Pertanyaannya, benarkah demikian? Berikut ini adalah beberapa hal yang menunjukkan bahwa tidak mungkin Tuhan Yesus menghendaki Gereja-Nya tidak kelihatan. Demikian beberapa dasarnya:

1. Gereja kelihatan, sebab Kristus yang adalah Kepalanya, juga kelihatan.

Pertama-tama, mari kita sadari bahwa Gereja itu tidak terpisahkan dari Kristus, sebab Kristus adalah Kepala, dan Gereja adalah Tubuh-Nya (lih. Ef 5:23). Maka jika Kristus itu sendiri adalah Allah yang mengambil rupa manusia untuk menjadi ‘kelihatan’ -dapat dilihat oleh manusia, maka konsekuensinya, Gereja yang adalah Tubuh-Nya juga harus kelihatan. Maka hal Gereja yang ‘kelihatan’, itu bukan untuk diartikan sebagai organisasi yang tidak ada kaitannya dengan ‘jiwa’-nya yang tak kelihatan, tetapi bahwa kedua hal itu, baik yang tak kelihatan maupun kelihatan, adalah satu kesatuan yang tidak terpisahkan. Sebab Kristus-pun demikian. Rasul Yohanes menuliskan tentang Kristus sebagai Firman Allah yang hidup dan kelihatan, di awal suratnya:

“Apa yang telah ada sejak semula, yang telah kami dengar, yang telah kami lihat dengan mata kami, yang telah kami saksikan dan yang telah kami raba dengan tangan kami tentang Firman hidup- itulah yang kami tuliskan kepada kamu. Hidup itu telah dinyatakan, dan kami telah melihatnya dan sekarang kami bersaksi dan memberitakan kepada kamu tentang hidup kekal, yang ada bersama-sama dengan Bapa dan yang telah dinyatakan kepada kami.” (1 Yoh 1:1-2)

Kristus adalah Terang dunia (Yoh 8:12), dan Ia mengajarkan bahwa terang pelita itu tidak untuk disembunyikan dan ditaruh di kolong/ bawah gantang, tetapi di atas kaki dian, untuk menerangi semua orang (Luk 11:33). Kita dipanggil juga untuk meneruskan terang Kristus, yang bersinar bagi semua orang, agar terlihat, bagaikan kota yang terletak di atas gunung, yang tidak tersembunyi (Mat 5:14).

2. Gereja Katolik mengacu kepada Gereja yang kelihatan, yang bersatu dengan uskupnya, dalam kesatuan dengan Gereja Roma.

Telah sejak abad awal, istilah Gereja Katolik, digunakan untuk membedakannya dengan klaim-klaim sejumlah orang yang menamakan dirinya sebagai jemaat/ gereja, namun yang tidak mengajarkan ajaran yang lengkap/ seluruhnya dari Kristus dan para Rasul. Tentang hal ini sudah pernah dijabarkan di artikel ini, silakan klik. Sejak saat itu, istilah Gereja Katolik mengacu kepada arti Gereja yang setia kepada keseluruhan ajaran para Rasul, sebagaimana diajarkan oleh para penerus Rasul Petrus yang juga disebut sebagai Paus atau Uskup Roma.

Dengan demikian kata ‘katolik’ bagi Gereja, tidak hanya mengacu sebagai kata sifat, yang artinya adalah umum/ universal yang boleh saja diperuntukkan bagi semua jemaat yang tak kelihatan. Sebab universal, itu juga berarti ‘merupakan kesatuan/ satu hal yang diterima oleh semua’. Nah kita ketahui, arti ini tidak berlaku pada semua denominasi gereja-gereja. Sebab nyatanya denominasi-denominasi tersebut tidak mempunyai ajaran yang sama, antara satu dengan yang lain. Sebab kalau sama, maka tidak ada alasan memisahkan diri dan membentuk suatu denominasi baru.

3. Otoritas dalam Gereja mensyaratkan Gereja harus kelihatan

Kitab Suci dan akal sehat menunjukkan bahwa Gereja membutuhkan otoritas, dan hal ini yang tidak ada jika pada ‘gereja yang tidak kelihatan’ itu. Sebab jika ada perbedaan pendapat atau perselisihan paham tentang suatu ajaran/ pemahaman Kitab Suci, kemanakah orang harus meminta arahan atau koreksi? Kalau dua orang atau lebih mempunyai pandangan yang bertentangan, darimana kita tahu mana yang benar, kalau tidak ada otoritas yang kelihatan yang bisa mengambil peran sebagai penengah ataupun penentu? Fakta bahwa Kristus menghendaki Gereja-Nya satu (lih. Yoh 17:20-23), kelihatan (lih. Mat 5:14) dan dipimpin oleh seseorang dengan otoritas (lih. Mat 16:18-19; Yoh 21:15-19), tidak mendukung paham bahwa ‘Gereja itu tidak kelihatan’.

Mari kita lihat secara khusus tentang doa Yesus bagi Gereja-Nya:

“Dan bukan untuk mereka [para rasul] ini saja Aku berdoa, tetapi juga untuk orang-orang, yang percaya kepada-Ku oleh pemberitaan mereka; supaya mereka semua menjadi satu, sama seperti Engkau, ya Bapa, di dalam Aku dan Aku di dalam Engkau, agar mereka juga di dalam Kita, supaya dunia percaya, bahwa Engkaulah yang telah mengutus Aku.” (Yoh 17:20-21)

Di sini kita mengetahui bahwa Yesus menghendaki Gerejanya menjadi benar-benar satu, supaya dapat menjadi tanda bukti bagi dunia tentang kesatuan-Nya dengan Bapa. Nah, agar dunia dapat melihat kesatuan ini, maka Gereja harus dapat dilihat, dan bukan hanya bermakna spiritual murni. Bahwa Gereja mempunyai dimensi spiritual/ ilahi, itu benar, tetapi itu bukan satu-satunya dimensi dalam Gereja. Gereja harus kelihatan dan mempunyai otoritas, agar dunia dapat mengenalinya.

Selain itu, pada kenyataannya, Gereja yang kelihatan-lah yang menentukan kitab-kitab mana sajakah yang termasuk dalam Kitab Suci. Selain itu fakta bahwa di antara sesama umat beriman dapat terjadi adanya perbedaan interpretasi Kitab Suci, membuktikan bahwa Kitab Suci itu tidak dapat menjelaskan dirinya sendiri. Rasul Petrus-pun sudah memperingatkan tentang hal ini (2Pet 3:16). Maka memang harus ada sumber otoritas lain di luar Kitab Suci yang dapat menginterpretasikan Kitab Suci dengan benar. Otoritas itu adalah otoritas yang menulis dan yang menyusun Kitab Suci itu sendiri, dan ini adalah Gereja.

4. Kitab Suci menyatakan bahwa Gereja mempunyai otoritas

Sebelum naik ke Surga, Tuhan Yesus memberikan kuasa kepada para murid-Nya (Mat 28:18-20). Kuasa ini adalah: kuasa mengampuni dosa (Yoh 20:23), kuasa mempersembahkan kurban Tubuh dan Darah-Nya (1Kor 11:23-24), kuasa untuk berbicara dalam nama-Nya (Luk 10:16), kuasa untuk mengatur/menentukan hukum (Mat 18:18) dan menjatuhkan sanksi (Mat 18:17). Dari sudut pandang akal sehat, apakah point-nya mendirikan Gereja, kalau ia tidak diberi otoritas? Sebab kalau begitu, ia hanya merupakan kumpulan orang-orang percaya, tapi tidak ada siapapun yang bisa mengatur kalau ada dari mereka yang menyimpang. Dalam kondisi ini, siapapun dapat mengklaim tetap sebagai anggota Gereja, meskipun kenyataannya ia menyangkal semua hukum dan ajaran Gereja! Tentu bukan Gereja seperti ini yang dikehendaki oleh Kristus.

5. Empat tanda Gereja: satu, kudus, katolik, apostolik.

Demikianlah maka ada empat tanda Gereja yang otentik, yaitu Gereja yang satu, kudus, katolik dan apostolik. Tentang hal ini sudah pernah dibahas di artikel ini, silakan klik.

Keempat tanda Gereja ini adalah konsekuensi logis dari kehendak Yesus, agar Gereja-Nya mempunyai kuasa, kelihatan/ dapat terlihat, dan dibangun di atas dasar para Rasul (Ef 2:20) sebagai sarana yang umum untuk keselamatan, yang harus eksis di sepanjang zaman. Sebab jika tidak kelihatan, bagaimana orang dapat menemukan Gereja yang sejati, yang dapat diyakini sebagai Gereja yang sungguh-sungguh didirikan oleh Kristus sendiri di atas para Rasul tersebut?

Gereja yang kelihatan ini merupakan ‘perpanjangan tangan’ Kristus untuk menjangkau umat-Nya di sepanjang zaman sampai kedatangan-Nya kembali. Itulah sebabnya Gereja yang kelihatan itu, seperti halnya Kristus Kepalanya, yang juga kelihatan saat Ia hidup di dunia, menyampaikan rahmat Tuhan yang tidak kelihatan. Gereja menyampaikannya melalui sakramen-sakramen, yang menjadi tanda dan sarana keselamatan, untuk menyampaikan rahmat Allah kepada umat-Nya, untuk menuntun mereka sampai kepada hidup yang kekal.