Mana yang benar: Allah adalah Kasih? Allah adalah Roh?

1. Syalom Tim Katolisitas,

   Saya mau tanya beberapa hal untuk meneguhkan Iman saya yang sedikit terguncang.
   1)Apa betul hakekat Tuhan itu kasih ? ( mungkin bisa dibantu dengan ayat di alkitab ).
   2)Jadi di surga nanti kita dengan tubuh / self yang baru / dimuliakan akan bersatu dengan kasih Tuhan yang sempurna ?
   3)KGK itu adalah hasil magisterium’kan ? Jadi kedudukannya sama dengan Firman Yesus sendiri ya ?

   Mohon bantuan tentang pengajaran Gereja Katolik akan 3 hal diatas. Terima kasih
   Tuhan Yesus memberkati & Bunda Maria selalu menuntun anda pada putraNYA

   • Shalom Budi Darmawan,

     1. Allah itu Kasih

     Ya benar, hakekat Allah adalah Kasih (1 Yoh 4:8). Hal ini sudah pernah dibahas di sini, silakan klik

     Sebagai tambahan, mari kita renungkan apa yang dituliskan oleh Paus Benediktus XVI dalam pendahuluan surat ensikliknya yang pertama, Deus Caritas est (God is Love).

     “Allah adalah kasih, dan barangsiapa tetap berada di dalam kasih, ia tetap berada di dalam Allah dan Allah di dalam dia” (1Yoh 4:16). Kata- kata ini dari surat pertama Rasul Yohanes, mengekspresikan kejelasan yang paling menakjubkan tentang inti iman Kristiani: gambaran Kristiani tentang Tuhan dan karenanya gambaran manusia dan tujuan akhirnya. Di dalam ayat yang sama, St. Yohanes juga menawarkan ringkasan hidup Kristiani: “Kita telah mengenal dan telah percaya akan kasih Allah kepada kita.”

     Kami telah sampai kepada iman akan kasih Tuhan: di dalam perkataan ini seorang Kristen dapat mengekspresikan keputusan mendasar dalam hidupnya. Menjadi Kristen bukan merupakan hasil dari keputusan etis atau ide- ide yang tinggi-tinggi, melainkan pertemuan dengan sebuah kejadian, dengan seorang Pribadi yang memberikan kepada hidup suatu cakrawala baru dan arah yang menentukan. Injil Yohanes menjabarkan kejadian ini di dalam kata- kata ini: “Karena begitu besar kasih Allah akan dunia ini, sehingga Ia telah mengaruniakan Anak-Nya yang tunggal, supaya setiap orang yang percaya kepada-Nya tidak binasa, melainkan beroleh hidup yang kekal.” (Yoh 3:16). Dengan mengakui pentingnya kasih, iman Kristiani telah mempertahankan inti iman Israel, sementara pada saat yang sama memberikan kepadanya kedalaman dan keluasan maknanya. Orang Yahudi yang saleh mendoakan setiap hari kata- kata dari Kitab Ulangan yang menyatakan inti keberadaannya: “Dengarlah, hai orang Israel: TUHAN itu Allah kita, TUHAN itu esa! Kasihilah TUHAN, Allahmu, dengan segenap hatimu dan dengan segenap jiwamu dan dengan segenap kekuatanmu.” (Ul 6:4-5) Yesus menyatukan di dalam satu rumusan, perintah ini tentang kasih kepada Tuhan dengan kasih kepada sesama yang terdapat dalam Kitab Imamat: “kasihilah sesamamu manusia seperti dirimu sendiri” (Im 19:18; lih. Mrk 12:29-31). Karena Kristus telah lebih dahulu mengasihi kita (lih. 1 Yoh 4:10) sekarang kasih tidak lagi merupakan sebuah ‘perintah’; [namun] adalah tanggapan atas karunia kasih yang olehnya Tuhan datang mendekat kepada kita….” (DCe, 1)

     Dengan demikian, kasih menjadi tolok ukur yang paling jelas akan suatu arah spiritualitas bagi kita umat Kristiani.

     2. Tubuh Kebangkitan

     Setelah kebangkitan badan, kita akan memperoleh tubuh kebangkitan. Keterangan tentang hal ini sudah pernah dituliskan di sini, silakan klik.

     Sabda Tuhan mengajarkan kepada kita bahwa pada saat akhir nanti, saat Kristus datang kedua kalinya untuk menaklukkan segala sesuatu, maka Tuhan akan meraja di dalam semua, “Allah menjadi semua di dalam semua” (lih. 1 Kor 15: 28). Dan karena hakekat Allah adalah Kasih, maka pada saat Allah bersatu sempurna dengan semua ciptaan-Nya di akhir nanti, maka kita semua -dalam tubuh dan jiwa- akan dipersatukan oleh Tuhan di dalam Kasih. Rasul Yohanes mengajarkan, “Apabila Kristus menyatakan diri-Nya, kita akan menjadi sama seperti Dia, sebab kita akan melihat Dia dalam keadaan-Nya yang sebenarnya.” (1 Yoh3:2). Nah, keadaan Kristus yang sebenarnya ini adalah Kasih. Ini sesuai dengan apa yang juga diajarkan oleh Rasul Paulus, “Tetapi jika yang sempurna tiba, maka yang tidak sempurna itu akan lenyap…. Demikianlah tinggal ketiga hal ini, yaitu iman, pengharapan dan kasih, dan yang paling besar di antaranya ialah kasih.” (1Kor 13:10-13) Dan sungguh, persatuan jiwa dan tubuh kita dengan Sang Kasih itulah yang menjadi puncak kesempurnaan dan tujuan akhir hidup kita.

     Persatuan kasih itu telah dapat kita alami di dunia ini, sejak kita digabungkan dengan Kristus di dalam Pembaptisan, dan secara khusus di dalam Ekaristi. Katekismus mengajarkan demikian:

     KGK 1002    Kristus akan membangkitkan kita “pada hari kiamat”; tetapi di pihak lain kita telah bangkit bersama Kristus dalam arti tertentu. Oleh Roh Kudus, kehidupan Kristen di dunia ini sudah merupakan keikut-sertaan pada kematian dan kebangkitan Kristus:
     “Karena dengan Dia kamu dikuburkan dalam baptisan, dan di dalam Dia kamu turut dibangkitkan juga oleh kepercayaanmu kepada kerja kuasa Allah, yang telah membangkitkan Dia dari orang mati. … Karena itu kalau kamu dibangkitkan bersama dengan Kristus, carilah perkara yang di atas, di mana Kristus duduk, di sebelah kanan Allah” (Kol 2:12; 3:1)

     KGK 1003    Umat beriman telah disatukan dengan Kristus melalui Pembaptisan dan karena itu sekarang juga telah mengambil bagian dalam kehidupan surgawi Kristus yang telah dibangkitkan (Bdk. Flp 3:20). Tetapi kehidupan ini “tersembunyi bersama Kristus di dalam Allah” (Kol 3:3). “Di dalam Kristus Ia telah membangkitkan kita juga dan memberikan tempat bersama-sama dengan Dia di surga” (Ef 2:6). Sebagai orang yang telah dipuaskan dengan tubuh-Nya di dalam Ekaristi, kita sudah termasuk Tubuh Kristus. Kalau kita bangkit pada hari kiamat, kita pun akan menyatakan diri bersama dengan Dia dalam kemuliaan” (Kol 3:4).

     3. KGK adalah hasil Magisterium? Apakah kedudukannya sama dengan Firman Yesus (Sabda Tuhan)?

     Benar bahwa Katekismus Gereja Katolik dikeluarkan oleh Magisterium Gereja, dalam hal ini oleh Paus Yohanes Paulus II pada tanggal 11 Oktober 1992, pada peringatan 30 tahun anniversary pembukaan Konsili Vatikan II, dan pada tanggal 15 Agustus 1997, saat dipromulgasikannya Katekismus edisi Latin.

     Sebagai rangkuman ajaran Gereja Katolik yang dikeluarkan oleh Magisterium, Katekismus mengambil sumber dari Kitab Suci dan Tradisi Suci. Sehingga kedudukannya bukan untuk dipertentangkan dengan Kitab Suci dan Tradisi Suci (atau dipertanyakan manakah yang lebih tinggi antara Katekismus dan Kitab Suci atau Tradisi Suci), sebab Katekismus merupakan rangkuman keduanya. Yang menjadi Sabda Tuhan adalah Wahyu Allah yang disampaikan secara tertulis dalam Kitab Suci, dan Wahyu Allah yang disampaikan secara lisan dalam Tradisi Suci. Hal ini diajarkan dalam Katekismus:

     KGK 75    “Maka Kristus Tuhan, yang menjadi kepenuhan seluruh wahyu Allah yang Maha tinggi, memerintahkan kepada para Rasul, supaya Injil, yang dahulu telah dijanjikan melalui para nabi dan dipenuhi oleh-Nya serta dimaklumkan-Nya sendiri, mereka wartakan kepada semua orang, sebagai sumber segala kebenaran yang menyelamatkan serta sumber ajaran kesusilaan, dan dengan demikian dibagi-bagikan karunia-karunia ilahi kepada mereka” (Dei Verbum 7).

     KGK 76    Sesuai dengan kehendak Allah terjadilah pengalihan Injil atas dua cara:
     – secara lisan “oleh para Rasul, yang dalam pewartaan lisan, dengan teladan serta penetapan-penetapan meneruskan entah apa yang mereka terima dari mulut, pergaulan, dan karya Kristus sendiri, entah apa yang atas dorongan Roh Kudus telah mereka pelajari”;
     – secara tertulis “oleh para Rasul dan tokoh-tokoh rasuli, yang atas ilham Roh Kudus itu juga membukukan amanat keselamatan” (Dei Verbum 7).

     KGK 80    “Tradisi Suci dan Kitab Suci berhubungan erat sekali dan terpadu. Sebab keduanya mengalir dari sumber ilahi yang sama, dan dengan cara tertentu bergabung menjadi satu dan menjurus ke arah tujuan yang sama” (Dei Verbum 9). Kedua-duanya menghadirkan dan mendaya-gunakan misteri Kristus di dalam Gereja, yang menjanjikan akan tinggal bersama orang-orang-Nya “sampai akhir zaman” (Mat 28:20)

     KGK 81    “Kitab Suci adalah pembicaraan Allah seperti yang termaktub/ tertulis di bawah ilham Roh ilahi“. “Oleh Tradisi Suci, Sabda Allah, yang oleh Kristus Tuhan dan Roh Kudus dipercayakan kepada para Rasul, disalurkan seutuhnya kepada para pengganti mereka, supaya mereka ini dalam terang Roh kebenaran dengan pewartaan mereka, memelihara, menjelaskan, dan menyebarkannya dengan setia” (Dei Verbum 9)

     KGK 82    Dengan demikian maka Gereja, yang dipercayakan untuk meneruskan dan menjelaskan wahyu, “menimba kepastiannya tentang segala sesuatu yang diwahyukan bukan hanya melalui Kitab Suci. Maka dari itu keduanya [baik Tradisi Suci maupun Kitab Suci] harus diterima dan dihormati dengan cita rasa kesalehan dan hormat yang sama” (Dei Verbum 9).

     Salam kasih dalam Kristus Tuhan,
     Ingrid Listiati- katolisitas.org

2. Shalom bpk Stefanus

   Saya mau tanya dan minta informasi tentang Doktrin ROH KUDUS dalam Gereja Katolik Roma, karena yg saya dapatkan bhw sepertinya di Gereja Katolik, ROH KUDUS selain sebagai Pribadi,tapi Ia juga adalah KASIH itu sendiri.

   Dan KASIH yg mengikat antara Bapa dan Anak ini adalah ROH KUDUS. Lalu saat kita bersekutu dalam KASIH,sesungguhnya kita bersekutu dalam ROH KUDUS.

   Saya agak bingung kenapa ROH KUDUS itu disamakan dengan Kasih, tolong saudara2 yg Katolik untuk bantu membagi pengertiannya tentang hal ini,

   salam
   Vano

   [Dari Katolisitas: Mohon anda membaca terlebih dahulu artikel di atas, untuk mengetahui penjelasan tentang Allah adalah Kasih dalam hubungannya dengan Roh Kudus, silakan klik]

3. saya mencari pertanyaan saya yg lagi berlanjut tapi tulisan(galileo,martin luher) saya diposting disini saya ikut nimbrung saudara andreas kalau saya dalam mencari tuhan bukan berangkat dari teori atau doktrin tapi mengalami tuhan. jadi bagi saya tuhan itu hidup dan nyata bukan teori arau konsep benar kata firman, pasti benar dong firman tuhan .tuhan adalah ROH, pada waktunya akan muncul penyebah penyembah yang BENAR menyembah dalam roh dan kebenaran(kebenaran disini bicara tentang firman tuhan) menurut saya gereja yang berangkat dari teori dan theologi yang jelimet sampai segudang buku nya tetap berhenti hanya sekedar teoritis belaka tidak mengalami perjumpaan secara pribadi dengan tuhan. dan ROH KUDUS sangat sangat nyata bukan konsep ajaran agama. saya itu heran ada gereja ngaku paling benar ada kesaksiannya malah, HEBOH man tapi sebagian besar pengajaranya hanya teoritis belaka belum mengalami perjumpaan tuhan secara pribadi dan payahnya ngajari umatnya fanatik membabi buta pada hal tokoh yang diagungkan mereka megalami pergumulan secara luar biasa dengan ROH KUDUS dan firman tuhan tapi sampai sekarang kepercayaan terhadap firman tuhan masih suam suam kuku lha??piye itu. gimana bisa mengatakan firman tuhan itu kebenaran sejati kalau tidak pernah mengalami,cuma eori dan mengacu pendapat orang ini kesombongan manusia saudara. pernah dipertanyakan martin luther dengan judul pemberontakan akal budi yang sangat! sangat! saya saya sayangkan pahlawan rohani ini malahan dianggap tidak lebih tokoh pemecah belah???? BUKANKAH DIA TOKOH PEMULIHAN GEREJA??.renungkan sendiri bukan kapasitas saya ngomong disini.soal martin luther terang ROH KUDUSNYA DIMANA?GBU-.DEMI KEMULIYAAN TUHAN YESUS DAN DEMI KESATUAN TUBUH KRISTUS BIAR ROH KUDUS SENDIRI YG PIMPIN SAMPAI MARANATHA. AMIN.JLU

   • Shalom Johanes Yus,

     Ya, benar, kita sama- sama setuju bahwa Allah adalah Roh, dan saya juga percaya andapun setuju bahwa Allah adalah Kasih, seperti yang tertulis dalam Kitab Suci. Uraian di atas hanay bermaksud untuk menjelaskan ayat-ayat itu. Maka ini adalah bentuk dari ‘faith seeking understanding’ dan bukan hanay sekedar teori saja. Saya tidak mengerti maksud anda mengatakan, "ada gereja ngaku paling benar ada kesaksiannya malah, HEBOH man tapi sebagian besar pengajaranya hanya teoritis belaka belum mengalami perjumpaan tuhan secara pribadi dan payahnya ngajari umatnya fanatik membabi buta pada hal tokoh yang diagungkan mereka megalami pergumulan secara luar biasa dengan ROH KUDUS dan firman tuhan tapi sampai sekarang kepercayaan terhadap firman tuhan masih suam suam kuku lha??piye itu." Apa yang anda maksud di sana, mohon diperjelas. Gereja Katolik tidak pernah mengaku paling besar, namun memang Gereja Katolik mengaku sebagai Gereja yang didirikan oleh Kristus, karena memang demikianlah fakta sebenarnya. Gereja Katolik tidak pernah mengajari umatnya untuk fanatik, apalagi membabi buta. Gereja Katolik selalu mengajarkan umat untuk menggunakan akal budi dan iman untuk mengenal Tuhan, jadi tidak hanya asal beriman, lalu menjadi fanatik.

     Gereja Katolik bukannya hanya menekankan pada teori apalagi yang mengacu kepada pandangan orang semata. Kalau sampai ada penjelasan orang-orang yang dituruti oleh Gereja Katolik, itu adalah karena orang-orang tersebut adalah orang-orang yang istimewa, dan sudah pasti dipimpin oleh Roh Kudus, seperti para rasul dan para Bapa Gereja dan para penerus mereka, yang ajarannya sesuai dengan Alkitab. Para rasul itu dan para Bapa Gereja itu hidupnya jauh lebih kudus dari kebanyakan dari kita, sehingga untuk mengatakan bahwa mereka semua adalah sombong rohani, menurut saya malah menunjukkan bentuk kesombongan rohani yang sesungguhnya.

     Lebih dalam mengenai Luther, akan kami tuliskan di artikel terpisah jika kami menuliskan tentang artikel- artikel Sejarah Gereja. Anda mungkin menganggap Martin Luther adalah pahlawan rohani, namun di mata Gereja Katolik ia bukan pahlawan rohani. Saya bisa memahami bahwa maksud awal Luther mungkin baik, namun sangat disayangkan akhirnya mengacu kepada pemisahan diri dari kesatuan Gereja. Bagaimana dapat dikatakan sebagai tokoh pemulihan, kalau setelah ‘reformasi’ yang dipimpinnya malah melahirkan 28.000 denominasi gereja yang tidak bersatu? Inilah suatu kenyataan yang sebaiknya kita renungkan dan doakan bersama.

     Salam kasih dalam Kristus Tuhan,
     Ingrid Listiati- http://www.katolisitas.org

      

   • Shalom Yohanes Yus,

     Ya, saya juga setuju bahwa Allah adalah Roh, coba anda perbaiki konsep pemahaman anda mengenai ‘kebenaran akan Allah’ baru berlanjut pada “Kasih, Hidup dalam Roh dan Kebenaran” semua dilakukan demi menjadi saksi Kristus.

     saya percaya bahwa alasan saya diatas akan memperbaharui pertumbuhan iman saudara sendiri, seperti apa yang saudara urtarakan mengalami perjumpaan dgn Tuhan secara pribadi, kelihatannya memang mudah untuk di ucapkan, namun membuat orang lain yang mendengarkan cerita dari anda merasakan sebuah keadaan yang ‘tumpang tindih’ dan membingungkan, jangan2 malah menjadi batu sandungan bagi orang lain yang mendengarkannya. di dalam keadaan demikian bagaimana bisa membagikan kasih pada saudara2 kita yang belum percaya? (pertanyaannya: apakah hanya ‘Percaya’ tok…tok….semuanya akan beres sudah ?? apakah anda sudah terbebas dari pergumulan2 yang membingungkan anda sendiri?)

     Mengenai “Teologi” tidaklah sebuah teori, bagi orang2 yang menganggapnya banyak teori, pada dasarnya suatu waktu nanti (pada tahap iman tertentu) juga akan mempelajari teologi (maaf, mereka belajarnyapun juga tidak secara teratur lho) yang akhirnya juga akan mengajar kepada pihak lain dengan ‘teori dan pemahaman’ menurut masing2 orang dan hasilnya adalah pemahaman tumpang-tindih membingungkan. (untuk ini, apakah anda telah mengalaminya sendiri dan mohon di renungkan)

     Tentang ajaran Martin Luther, sebelumnya saya mohon maaf, tokoh ini seringkali dianggap sebagian besar orang Protestan adalah seorang pahlawan (saya tidak setuju), kenyataannya tidak demikian! kita cukup melihat banyak gereja2 yang ada di Indonesia saja (gereja non Katolik), betapa banyaknya perbedaan2 pamahaman ttg ke Kristenan meskipun mereka semua mengaku pengikut Yesus dan pada hakekatnya dimana2 terjadi perpecahan internal maupun external! (juga mohon di cermati agar lebih bisa melihat akibat teori2 pribadi yang dikatakan digerakan oleh Roh Kudus – apakah Roh Kudus adalah Roh Pemecah ??).

     kemudian anda mengatakan bahwa “ROH KUDUS sangat sangat nyata bukan konsep ajaran agama’ dan saya berharap anda menjawabnya di dalam hati saudara sendiri: Mengapa Roh Kudus yang bersumber dari Allah yang Esa – telah menghasilkan begitu banyak pengajaran2 baru, pemahaman baru, pendapat2 baru yang berbeda2 (apakah ini yang anda maksudkan: ROH KUDUS sangat sangat nyata bukan konsep ajaran agama).

     jawabannya ialah “Bertobat, dan jalani pertobatan lebih mendalam sesaui dengan iman keyakinan masing2 orang” yang dilakukan dalam alam sadar secara terus menerus, untuk meraih ‘Kasih dari Allah Bapa’ kita di Sorga. (sekali lagi saya tekankan dengan kata ‘meraih’ agar terhindar dari kesombongan rohani)

     sekian, sedikit komentar serta pendapat dari saya dan salam sejahtera.

     Tuhan memberkati.
     Soegiharto BP

4. [Dari Admin Katolisitas: Pertanyaan ini diedit karena sudah ditulis dengan selengkapnya pada artikel di atas, dan juga telah dijawab di sana, silakan klik]

   Saya bingung menafsirkan ayat-ayat ini: “Allah adalah kasih” dan “Firman itu adalah Allah”. Karena yang saya tau Allah adalah Roh
   2Kor 3:17 Sebab Tuhan adalah Roh; dan di mana ada Roh Allah, di situ ada kemerdekaan.
   ……….
   Apa maksudnya Allah adalah kasih? Apakah St Yohanes mau mengatakan bahwa Allah adalah sumber kasih atau penuh kasih? Apakah di mana ada kasih di situ ada Allah? Apakah kasih adalah bagian dari Roh Allah/Roh Kudus? Apakah kasih sama dengan Allah? Ada orang Protestan (Pendeta) berkata bahwa “Allah adalah kasih tetapi kasih bukanlah Allah”. Benarkah kata-kata pendeta tersebut? Karena malah ada pastor paroki saya mengatakan “Kasih itu adalah Allah sendiri”. Siapa yang benar? Siapa yang salah? Pendeta tersebut atau pastor kami?
   ……….
   Apakah Yesus Kristus lahir karena Allah berfirman? Waktu Allah sedang diam bagaimana? Apakah Tuhan Yesus Kristus belum lahir karena Dia adalah Firman Allah?

   Terakhir pertanyaan saya, mengapa Tuhan menciptakan langit dan bumi? Karena ingin disembah oleh para makhluk ciptaan? Apakah dahulu kala Tuhan sedang kesepian sehingga Dia menciptakan langit dan bumi supaya ramai? Sebelum menciptakan langit dan bumi ini, mungkinkah Tuhan pernah menciptakan langit dan bumi “yang lain” selain kita? Terima kasih. Andreas.

Comments are closed.