Warna merah muda pada masa Adven

7 Komentar to Warna merah muda pada masa Adven

1. 

   gabriel dibya March 20, 2012 at 3:57 pm

   Salam damai,
   begini tentang warna liturgi pink/rose yg digunakan pada minggu Adven III (Gaudete); saya pernah membaca di sebuah buku yang menyatakan warna tersebut juga boleh dipakai di minggu Prapaskah IV yg disebut MG. Laetare. Akan tetapi, kok hal itu kurang nampak ya di Jakarta khususnya. Di paroki saya sendiri pun sudah memiliki kasula pink tapi hanya digunakan untuk Minggu Gaudete. Sebetulnya bagaimana yang baiknya? Apakah juga altar jadi boleh didekorasi? Kemudian untuk warna pink digunakan hanya hari Minggunya saja atau selama 1 pekan?

   Sehubungan dengan makin dekatnya Tri Hari Suci, sebetulnya pada hari Jumat Agung bagaimana ketentuan penggunaan alat musik/iringan? Saya pernah baca di FPPC kalau tidak salah, ditulis mulai dari setelah Kemuliaan pada Kamis Putih, organ sudah tidak boleh digunakan, jadi untuk pembasuhan kaki, pemindahan SMK sudah mesti accapela. Pun pada Malam Paskah hingga Kemuliaan (jadi exsultet pun accapela), sebetulnya manakah yang benar tentang penggunaan musiknya? Kemudian range waktunya, apakah hanya pada Jumat Agung atau dari setelah Kemuliaan pada Kamis Putih hingga Kemuliaan pada Malam Paskah?

   Maaf, sy juga mau sharing, dahulu saya diajarkan bahwa Misa malam Paskah tidak sama dengan hari raya Paskah (Minggu Paskah), tetapi mengapa umat kebanyakan hanya salah satu? Dan pastor paroki pun tidak mengajak atau menyinggung hal ini? Saya pun pernah ditertawakan seorang teman: untuk apa misa 2 kali? Kan sama2 berdoa.
   Terima kasih
   -gabriel dibya-

   Reply
   • 

     Yohanes Dwi Harsanto Pr March 24, 2012 at 2:17 pm

     Salam Gabriel Dibya,

     Romo Bosco Da Cunha, O.Carm sektretaris eksekutif Komisi Liturgi KWI menjawab demikian:

     “Warna pink rose hanya untuk Minggu Gaudete dan Laetare. Bukan untuk selama satu pekan. Dekorasi dan musik pun dibikin meriah…antisipasi kegembiraan Paskah. Musik boleh sekedar mengiringi nyanyian; yang dilarang hanyalah instrumentalia (berarti tanpa mengiringi nyanyian).

     Puncak dari tiga Hari Raya Paskah, ialah hari Minggu Kebangkitan. Silahkan datang ke gereja kalau anda beriman tulus, tanpa hitung untung rugi,dll. Jadi, dianjurkan supaya meskipun sudah mengikuti Malam Paskah, sebaiknya ikutilah juga salah satu Misa di hari Minggu Paskah Kebangkitan itu. Mau pilih bagaimana? Terserah kesalehan Anda sebab Gereja membuat aturan yang sangat terbuka untuk kebebasan memilih secara dewasa juga…sama seperti halnya aturan pantang puasa yang begitu ringan. Ada maksud supaya kita tidak dididik untuk bermental yuridisme tetapi dari keikhlasan hati. Bagaimana kualitas agama yang dihayati kalau sekedar pemenuhan persyaratan lahiriah”.

     Salam
     Yohanes Dwi Harsanto Pr

     Reply
2. 

   Ingrid Listiati November 22, 2011 at 10:37 am

   Shalom Jul Em,

   Silakan membaca kembali tulisan di atas, karena di dokumen di atas jelas menyampaikan bermacam warna- warna yang digunakan di dalam liturgi, termasuk warna merah muda (dikatakan sebagai warna rose). Dalam terjemahan PUMR, ‘rose’ ini diterjemahkan menjadi jingga, walaupun mungkin sebenarnya lebih tepat dikatakan sebagai warna merah muda.

   Demikian terjemahan PUMR- Pedoman Umum Misa Romawi, no. 346 (terjemahan dari General Instruction of the Roman Missal):

   Warna-warna busana liturgis hendaknya digunakan menurut kebiasaan yang sampai sekarang berlaku, yaitu :
   a. Warna putih digunakan dalam Ibadat Harian dan Misa pada Masa Paskah dan Natal, pada perayaan-perayaan Tuhan Yesus (kecuali peringatan sengsara-Nya), begitu pula pada Pesta Santa Perawan Maria, para malaikat, para kudus yang bukan martir, pada Hari Raya Semua Orang Kudus (I November) dan kelahiran Santo Yohanes Pembaptis (24 Juni), pada Pesta Santo Yohanes Pengarang Injil (27 Desember), Pesta Takhta Santo Petrus Rasul (22 Februari) dan Pesta Bertobatnya Santo Paulus Rasul (25 Januari).
   b. Warna merah digunakan pada hari Minggu Palma memperingati Sengsara Tuhan dan pada hari Jumat Agung ; pada hari Minggu Pentakosta, dalam perayaan-perayaan Sengsara Tuhan, pada pesta para rasul dan pengarang Injil, dan pada perayaan-perayaan para martir.
   c. Warna hijau digunakan dalam Ibadat Harian dan Misa selama Masa Biasa sepanjang tahun.
   d. Warna ungu digunakan dalam Masa Adven dan Prapaskah. Tetapi dapat juga digunakan dalam Ibadat Harian dan Misa arwah.
   e. Warna hitam dapat digunakan, kalau memang sudah biasa, dalam Misa arwah.
   f. Warna jingga (rose) dapat digunakan, kalau memang sudah biasa, pada hari Minggu Gaudete
   (Minggu Adven III) dan hari Minggu Laetare (Minggu Prapaskah IV).

   Konferensi Uskup dapat menentukan perubahan-perubahan yang lebih serasi dengan keperluan dan kekhasan bangsa setempat. Penyerasian-penyerasian itu hendaknya diberitahukan kepada Takhta Apostolik.

   Jadi dalam ketentuan PUMR memang ada pemakaian warna ungu dan merah muda/ jingga (rose). Warna merah muda/ jingga tersebut selain digunakan di Minggu ketiga Adven (disebut Minggu Gaudete) juga di Minggu keempat masa Prapaska (disebut Minggu Laetare).

   Selanjutnya tentang apakah kita umat menunduk saat Imam mencium altar? Jawabnya tidak. 
   Umat turut menunduk saat imam, diakon dan para pelayan sampai di panti imam dan menghormati altar dengan membungkuk hormat (PUMR 49), sebab sikap tubuh yang seragam menandakan kesatuan seluruh jemaat yang berhimpun untuk merayakan Liturgi kudus (PUMR 42). Membungkuk hormat ini dilakukan bersama dalam kesatuan seluruh jemaat, sebagai tanda penghormatan kepada Tuhan yang hadir di tengah- tengah umat-Nya dalam diri imam (yang sebentar lagi akan mempersembahkan Misa Kudus) dan yang atas kuasa Roh Kudus-Nya akan menghadirkan kembali kurban Kristus di altar-Nya.

   Namun hal mencium altar yang umumnya merupakan tanda penghormatan juga kepada relikwi yang ada di altar, itu hanya dilakukan oleh imam (dan diakon) saja. Umat tidak turut mencium altar dan dengan demikian juga tidak perlu menunduk seolah turut mencium altar.

   Salam kasih dalam Kristus Tuhan,
   Ingrid Listiati- katolisitas.org

    

   Reply
3. 

   Gabriel Dibya November 7, 2011 at 4:06 pm

   Selamat sore,
   di paroki saya sudah memiliki kasula pink bahkan pakaian misdinar maupun samir prodiakon pun pink. Kan dikatakan pink digunakan pada HM Adven III dan HM Prapaskah IV, tapi mengapa di beberapa paroki termasuk paroki saya kok hanya digunakan di HM Adven III sedangkan di HM Prapaskah IV tetap digunakan ungu. kalau warna pink sebagai tanda sukacita, mengapa di tengah masa prapaskah yg jauh lebih terlihat unsur tobatnya ketimbang adven dapat ditampilkan warna pink?
   terima kasih.

   Reply
   • 

     Ingrid Listiati November 8, 2011 at 9:38 am

     Shalom Gabriel,

     Keterangan yang kami peroleh dari Catholic Encyclopedia, tentang penggunaan warna pink (merah muda) pada masa Minggu ke-4 Prapaska  (Minggu Laetare) adalah untuk menandai bahwa Masa Prapaska telah terlewati separuhnya. Sebab pada hari Kamis sebelum Minggu Laetare adalah pertengahan Masa Prapaska; dan Gereja diijinkan untuk memperingati tanda suka cita dengan warna pink dengan maksud agar umat tetap semangat melaksanakan masa pertobatannya. Maka pada kata Introit pada pembukaan Misa Laetare ini dikatakan, “Bersuka citalah O, Yerusalem”, yang mengingatkan bahwa perayaan peringatan wafat dan kebangkitan Kristus telah semakin dekat. Maksud serupa juga dirayakan pada Minggu Gaudete di masa Adven, yaitu di Minggu ke tiga, yang menandakan Masa Adven telah melewati pertengahannya, dan hari Natal semakin dekat.

     Selanjutnya silakan membaca di link ini, silakan klik.

     Salam kasih dalam Kristus Tuhan,
     Ingrid Listiati- katolisitas.org

      

     Reply
4. 

   Gabriel Dibya November 3, 2011 at 9:50 am

   Selamat pagi, mungkin pertanyaan saya agak nyambung.

   Kalau saya melihat lingkaran lilin adven ada beberapa macam warna lilinnya:
   1. keempatnya ungu
   2. 3 ungu 1 pink
   3. 3 ungu 1 merah
   4. keempatnya putih
   5. 2 ungu 1 pink 1 putih.
   6. ada 5 lilin: 3 ungu, 1 pink, 1 putih di tengah

   Sebetulnya yang mana yang betul menurut aturan Gereja. Kemudian mengenai Gaudete, saya pernah menjumpai paroki yang menggunakan kasula pink dari Minggu-Sabtu berikutnya selama pekan Adven III, jadi yang betul sebetulnya yang mana?

   Lalu, pada Mg Prap IV, apakah warna pink jg berlaku, krn ada paroki yg punya kasula pink, tapi untuk Prapaskahnya tetap ungu, hanya kalau Adven III pink.

   Kemudian, tentang vigili Natal dan HR Natal. Kalau saya tanya ke semua imam mengatakan keduanya wajib begitu juga berlaku untuk Paskah, tetapi mengapa tidak diumumkan di paroki2 ttg hal ini. Karena yg sering terjadi di paroki saya, tgl 24 Des penuh sesak, 25 pagi umatnya sepuh semua. Bahkan saya pernah ditertawakan karena 2x misa, katanya kan sama-sama berdoa? Mengapa harus 2x?

   terima kasih

   Reply
   • 

     Ingrid Listiati November 8, 2011 at 9:58 am

     Shalom Gabriel,

     Jika mengikuti ketentuan untuk masa Adven, yang benar adalah tiga lilin ungu dan satu lilin pink. Kasula pink dipakai pada Minggu Gaudete, yang memperingati masa pertengahan Adven, demikian juga pada Minggu Laetare pada Masa Prapaska, yang keterangannya sudah saya sertakan di jawaban saya di sini, silakan klik.

     Sesungguhnya secara teknis memang jika sudah mengikuti Misa malam Natal (vigili 24 Des) tidak wajib mengikuti Misa pada hari Minggu (25 Des). Tetapi tentu saja ini adalah ketentuan minimum, dan yang namanya kasih kepada Tuhan selalu dapat diartikan melakukan yang lebih daripada ketentuan minimum. Maka jika kita dapat menghadiri Misa vigili (24 Des) dan juga Misa di Hari Raya Natal (25 Des), kita dapat melakukannya. Sebab bacaan Kitab Suci yang dibaca/ direnungkan pada kedua hari tersebut juga berbeda, sehingga tetap saja memberikan suasana yang berbeda. Menghadiri perayaan Ekaristi setiap hari bukanlah sesuatu yang aneh dan patut dibanggakan, melainkan bagi banyak orang itu merupakan suatu kehausan. Sebab di dalam perayaan Ekaristi kita menerima Tuhan Yesus sendiri sebagai santapan rohani, baik dalam rupa hosti maupun dalam firman-Nya. Maka jika kita secara jasmanipun makan setiap hari, maka tidaklah aneh jika kita merindukan Ekaristi setiap hari, terlebih pada hari- hari istimewa, yaitu waktu kita memperingati saat- saat kelahiran Kristus, di mana kita merayakan misteri kasih Allah yang tak terselami: bahwa Allah yang Mahakuasa dan tak terbatas dalam segala hal memutuskan untuk memasuki sejarah manusia, untuk menyelamatkan kita.

     Salam kasih dalam Kristus Tuhan,
     Ingrid Listiati- katolisitas.org

     Reply