Luk 11:24-26, Kembalinya roh jahat

Pertanyaan:

Salam damai Kristus

Salam kenal kpd team katolisitas

Saya baru prtama m’ajukan ptanyaan d sni jd maaf klo ada kslhan prosedur….

Yg ingin sy tnyakan adalah
“Apa makna dan pesan Tuhan yg d smpaikan dari injil Lukas 11(24-26)perikop tentang Kembali nya roh jahat??”
“Apa ada hubungan nya dng apa bila seseorang yg pernah kerasukan roh jahat,ada indikasi dia rentan d masuki lagi oleh roh jahat??
“Trus apa yg d mksud ‘rumah’pada ayat tsb sm dng jiwa kita??

Trima kasi,berkah dalem..
Michael

Jawaban:

Shalom Michael,

Luk 11:24-26 mengatakan:

“Apabila roh jahat keluar dari manusia, iapun mengembara ke tempat-tempat yang tandus mencari perhentian, dan karena ia tidak mendapatnya, ia berkata: Aku akan kembali ke rumah yang telah kutinggalkan itu. Maka pergilah ia dan mendapati rumah itu bersih tersapu dan rapih teratur. Lalu ia keluar dan mengajak tujuh roh lain yang lebih jahat dari padanya, dan mereka masuk dan berdiam di situ. Maka akhirnya keadaan orang itu lebih buruk dari pada keadaannya semula.”

Memang terdapat beberapa interpretasi akan perikop ini:

1. Menurut the Navarre Bible:

Perikop ini mengajarkan agar sebagai umat beriman kita terus berjaga- jaga agar tidak jatuh di dalam dosa yang sama, dan bahwa si jahat akan terus berusaha membuat kita jatuh dalam perangkapnya. Rasul Petrus mengatakan, “Sadarlah dan berjaga-jagalah! Lawanmu, si Iblis, berjalan keliling sama seperti singa yang mengaum-aum dan mencari orang yang dapat ditelannya. Lawanlah dia dengan iman yang teguh, sebab kamu tahu, bahwa semua saudaramu di seluruh dunia menanggung penderitaan yang sama.” (1 Pet 5:8-9).

Kemudian Yesus memperingatkan kita agar jangan sampai, setelah dibebaskan dari kuasa jahat, lalu kita jatuh lagi sehingga keadaan kita menjadi lebih parah dari sebelumnya. Rasul Petrus memperingatkan akan besarnya pengaruh buruk dari orang Kristen yang jatuh kembali dalam dosa/ pengaruh Iblis:

“Sebab jika mereka, oleh pengenalan mereka akan Tuhan dan Juruselamat kita, Yesus Kristus, telah melepaskan diri dari kecemaran-kecemaran dunia, tetapi terlibat lagi di dalamnya, maka akhirnya keadaan mereka lebih buruk dari pada yang semula. Karena itu bagi mereka adalah lebih baik, jika mereka tidak pernah mengenal Jalan Kebenaran dari pada mengenalnya, tetapi kemudian berbalik dari perintah kudus yang disampaikan kepada mereka. Bagi mereka cocok apa yang dikatakan peribahasa yang benar ini: Anjing kembali lagi ke muntahnya, dan babi yang mandi kembali lagi ke kubangannya.” (2 Pet 2:20-22)

2. Menurut interpretasi yang disampaikan dalam A Catholic Commentary on Holy Scripture ed. Dom Orchard, dan Haydock’s Commentary on Holy Scripture, perikop ini juga dapat diinterpretasikan sebagai berikut:

Perikop tentang kembalinya roh jahat ini berkaitan dengan perikop sebelumnya, yaitu tentang Yesus dan Beezebul. Terutama dikatakan di perikop sebelumnya, bahwa orang- orang Yahudi tidak percaya bahwa Yesus mengusir setan, dan malah menuduh Yesus mengusir setan dengan kuasa Beelzebul; dengan demikian mereka tidak mengakui bahwa Kerajaan Allah sudah datang kepada mereka (lih. Luk 11:15, 20). Maka, ‘manusia’ yang dimaksud dalam perikop Mat 11:24, adalah keseluruhan bangsa Yahudi, yang daripadanya roh jahat telah diusir oleh hukum taurat (menurut St. Ambrosius). Sebab ketika mereka masih berada di Mesir, mereka hidup seperti kebiasaan orang Mesir, dan menjadi tempat kediaman roh jahat; tetapi roh jahat itu telah diambil dari mereka, ketika mereka mengorbankan anak domba Paska yang menjadi gambaran akan Kristus, dan mereka dilepaskan dari kehancuran dengan mengolesi ambang pintu rumah mereka dengan darah anak domba itu (menurut St. Cyril yang dikutip oleh St. Thomas Aquinas).

Namun demikian, roh jahat ini kembali kepada mereka, orang- orang Yahudi tersebut, sebab Yesus melihat mereka tidak lagi melakukan kebajikan, dan tidak terbuka dan menerima Dia; mereka tidak mengenali Kristus sebagai pemenuhan nubuat para nabi. Oleh karena itu, keadaan mereka menjadi lebih buruk daripada sebelumnya; lebih banyak roh- roh jahat yang masuk di dalam diri orang- orang Yahudi, daripada sebelumnya. Dahulu, orang- orang Yahudi hanya menganiaya kepada para nabi, tetapi sekarang, mereka menganiaya Tuhan sendiri yang adalah Tuhan dari para nabi itu. Karena itu, mereka menderita banyak penganiayaan lebih besar pada pemerintahan penjajahan jaman kaisar Vespasius dan Titus, daripada pada jaman penjajahan Mesir dan Babilonia; sebab selain dari kehilangan perlindungan ilahi yang dulu menjaga mereka, kini mereka juga kehilangan rahmat sehingga mereka mengalami kesusahan besar dan kuasa si jahat yang lebih kejam (menurut St. Yohanes Krisostomus, hom. xliv. on S. Matt.)

Dengan demikian, orang yang pernah kerasukan roh jahat, ataupun orang yang pernah jatuh dalam dosa berat, harus berjaga- jaga agar jangan sampai ia jatuh lagi dalam kelemahan mereka. Sebab pada umumnya mereka yang sampai kerasukan setan (walau sudah dibaptis) umumnya mengijinkan pengaruh jahat itu untuk masuk/ mempengaruhi dirinya, dengan keterlibatan mereka dalam hal- hal gaib. Atau orang yang pernah jatuh dalam dosa berat, seperti ketagihan obat- obatan, perselingkuhan, perjudian, dst juga harus berjaga- jaga agar mereka jangan jatuh lagi ke dalam kelemahan ini. Caranya tentu dengan terus mengandalkan rahmat Tuhan, yang dapat diterima secara khusus di dalam sakramen- sakramen, namun juga di dalam doa- doa, merenungkan dan melaksanakan firman Tuhan.

Ya, ‘rumah’ di dalam perikop ini dapat diinterpretasikan sebagai jiwa manusia, atau diri manusia. Namun ada juga ada arti spiritual lainnya, yaitu menggambarkan bangsa Yahudi, seperti yang telah dipaparkan di atas.

Salam kasih dalam Kristus Tuhan,
Ingrid Listiati- katolisitas.org