1. Nubuat bahwa Yesus harus bangkit pada hari ketiga paling jelas adalah melalui nubuat Nabi Yunus. Nabi Yunus tinggal di dalam perut ikan besar itu tiga hari lamanya (Yun 1:17), dan tanda inilah yang disebutkan oleh Yesus sendiri dalam pengajaran-Nya (Mat 12:39-41; Luk 11:29-32). Yesus mengatakan, "Sebab seperti Yunus tinggal dalam perut ikan tiga hari tiga malam, demikian juga Anak Manusia akan tinggal di dalam rahim bumi tiga hari tiga malam." (Mat 12:40)

Lalu dalam kitab Hosea juga disebutkan, "Ia akan menghidupkan kita sesudah dua hari, pada hari ketiga Ia akan membangkitkan kita dan kita akan hidup di hadapan-Nya." (Hos 6:2) Ayat ini memang menggambarkan  bahwa bangsa Israel dibangkitkan oleh Allah secara rohani setelah masa pembuangan. Namun para Bapa Gereja banyak yang menginterpretasikan ayat ini sebagai nubuatan bahwa Kristus, sebagai Israel yang baru, akan bangkit dari kematian setelah hari ketiga.

2. Mengenai kenapa Yesus dibangkitkan pada hari ketiga, itu bukan suatu kebetulan. "Tiga hari" tersebut mempunyai makna yang dalam, dan hal ini sudah pernah dijawab oleh Stefanus di sini, silakan klik

Salam kasih dalam Kristus Tuhan,
Ingrid Listiati- http://www.katolisitas.org

Setahu saya, agama Kristen yang tidak merayakan natal ada 2, yaitu Advent dan Yehova.

Untuk yang Yehova, ALKITAB mereka memang tidak mengakui adanya TRINITAS.
Bagi mereka. Yesus hanyalah seorang NABI. Yahwe ada sendiri, Roh kudus ada sendiri. Dan mereka memang tidak diperbolehkan memberikan ucapan selamat. (sepertinya mereka juga tidak merayakan ulang tahun).
Menurut pemahaman mereka juga, Yesus disalib dengan sebatang kayu horisontal (bukan salib), tangan Yesus kedua-duanya dipaku diatas kepala. Dan ketika Yesus disalib, badanNya sudah diganti oleh Yahwe dengan badan yang sesuai dengan alamnya surga, supaya bisa masuk ke surga.

Pada saat kiamat, bumi dibersihkan (dari manusia2/ roh2 jahat) dan akan dijadikan bumi yang baru, yang juga mereka sebut sebagai taman Eden (dianalogkan sebagai surga).

Untuk yang Advent saya kurang tahu banyak, karena tidak ada kontak langsung dengan mereka.

Demikian sedikit informasi dari saya.

Georgius dan keluarga.

Saya punya teman-teman (agama kristian juga tapi bukan katolik..saya tidak tahu aliran apa ereka anuti) yang mengatakan bahawa “krismas” itu menyambut kelahiran YESUS dan 25 DEC itu bukan hari kelahiran YESUS.Jadi menyambut krismas pada 25 DEC adala tidak masuk akal kata mereka.untukpengetahuan pak, teman2 saya tidak merayakan krismas pada 25 DEC(xtahu mereka rayakan atau tidak)…sebab mereka kata itu seolah2 menyembah matahari….saya jadi kebingungan…kok begitu mudah dia mengatakan perayaan krismas 25DEC itu menyembah matahari..pada saat itu saya sendiri xmenyetujui apa yang dikatakan oleh teman saya…tetapi saya di tanya dia pula. teman saya menanya saya ” jadi beritahu saya bila yesus dilahirkan?” adakah bible menyatakan yesus lahir 25DEC?jadi mengapa merayakan krismas pada 25 DEC?

saya mau menjawap saja tetapi saya tidak dapat menghuraikan kepada nya mengenai kelahiran YESUS dengan 25DEC…mohon bantuan penjelasan pak..agar saya bisa menjelaskan kepada teman-teman saya….

oya, sebelum kelupaan, saya mau tanya, perayaan “krismas” itu dirayakan oleh semua agama kristian atau hanya kristian katolik??

salam kasih….

[Dari katolisitas: telah dijawab di artikel di atas - silakan klik]

Sejauh pengamatan saya, di Katolik bimbingan belajar untuk awam sangat minim, selain kursus setahun sebelum Baptis. Setelah itu umat hanya mengandalkan homili romo di setiap Misa. Kursus yg mendalam dan berjenjang untuk awam sepertinya belum ada. Maksud saya kursus yang menggali Tradisi/Spiritualitas Katolik.

Terima kasih atas pertanyaannya. Pertama, saya ingin menjelaskan bahwa saya bukan seorang Romo, namun seorang awam biasa, yang telah menikah dengan Ingrid. Mari kita membahas pertanyaan-pertanyaan yang diajukan.

1) Tentang mengapa kalau nubuat tersebut begitu jelas, umat Yahudi sampai sekarang belum percaya kepada Yesus. Jangankan umat Yahudi pada jaman ini, ada banyak umat Yahudi yang tahu akan nubuat tentang Sang Mesias, dan pada saat yang bersamaan menyaksikan keajaiban-keajaiban yang dilakukan Yesus, namun banyak dari antara mereka tetap tidak percaya. Jadi adalah wajar ada banyak dari umat Yahudi sampai saat ini masih tidak percaya bahwa nubuat kedatangan Sang Mesias telah dipenuhi dalam diri Yesus. Hal ini terutama disebabkan kesalahan konsep tentang Sang Mesias itu sendiri. Orang-orang Yahudi pada waktu itu beranggapan bahwa Sang Mesias akan membawa kebangkitan kerajaan Daud, dimana Dia akan menjadi seorang pembebas. Namun mereka tidak menyadari bahwa Yesus adalah Sang Raja Abadi, Sang Pembebas, yang bertahta selamanya, kerajaan-Nya tidak pernah berakhir, dan yang membebaskan manusia dari belenggu dosa. Ketidakmengertian ini juga dialami oleh para murid yang bertanya "Tuhan, maukah Engkau pada masa ini memulihkan kerajaan bagi Israel?" (Kis 1:6).

Kalau begitu, apakah nubuat tersebut bersifat multi-tafsir? Kalau nubuat tersebut hanya satu atau dua, mungkin orang dapat salah untuk menafsirkannya. Namun kalau nubuat tersebut adalah begitu banyak dan tersebar selama 20 generasi dan saling melengkapi, maka seharusnya tidak akan dapat ditafsirkan sebaliknya. Kalaupun orang Yahudi pada jaman Yesus tidak percaya, seharusnya mereka percaya akan mukjijat-mukjijat yang dilakukan oleh Yesus. Yesus berkata "Percayalah kepada-Ku, bahwa Aku di dalam Bapa dan Bapa di dalam Aku; atau setidak-tidaknya, percayalah karena pekerjaan-pekerjaan itu sendiri." (Yoh 14:11; lihat juga Yoh 10:38).

Dan hal lain yang menguatkan ajaran Yesus adalah bukti bahwa Gereja Katolik tetap bertahan selama dua ribu tahun, dengan pengajaran yang sama dan dengan kesatuan dibawah Bapa Paus. Ketiga hal tersebut: 1) Nubuat, 2) Mukjijat, 3) Gereja Katolik, membuat kepercayaan kita terhadap Yesus seharusnya dapat dipertanggungjawabkan.

2) Namun kita juga melihat pada jaman Yesus, banyak juga orang yang percaya kepada Yesus, dan juga pengajaran para murid. Kita melihat di Kisah Para Rasul, bagaimana dalam satu hari, setelah Pentakosta, para murid membaptis 3,000 orang. (Kis 2:41). Juga kita melihat bahwa ada banyak kesaksian orang-orang Yahudi yang menjadi Katolik. Salah satu professor di sekolah saya juga seorang Yahudi yang akhirnya menjadi Katolik. Lihat kesaksiannya disini (silakan klik).

3) Oleh karena itu, iman adalah suatu anugerah (Ef 2:8). Dan yang harus kita lakukan adalah mohon kepada Tuhan untuk memberikan berkat yang berlimpah agar orang-orang dapat percaya kepada Kristus, dan pada saat yang bersamaan, kita harus turut ambil bagian dalam rencana keselamatan Allah. Hal ini dapat kita lakukan dengan berdoa, menjadi saksi Kristus yang baik dengan hidup kudus, dan juga mempelajari iman Katolik, sehingga kita dapat membagikannya kepada sesama.

4) Tentang katolisitas.org: mobile version. Saya sendiri belum terfikir akan adanya vesi mobile dari katolisitas.org. Saya terus terang tidak mempunyai pengetahuan akan hal ini. Mungkin kalau ada yang mempunyai kemampuan di bidang ini dan mau membantu, dengan senang hati saya akan melakukannya.

Demikian jawaban yang dapat saya berikan, semoga dapat membantu.

Salam kasih dalam Kristus Tuhan,
stef – http://www.katolisitas.org

Tambahan: Untuk pertanyaan tentang kedatangan Yesus yang ke-dua, orang tidak akan berdebat tentang hal ini, karena pada saat kedatangan-Nya yang ke-dua, Dia akan datang dalam kemuliaan-Nya, sepeti yang dikatakan oleh Yesus sendiri "Sebab Anak Manusia akan datang dalam kemuliaan Bapa-Nya diiringi malaikat-malaikat-Nya; pada waktu itu Ia akan membalas setiap orang menurut perbuatannya" (Mt 16:27).

a) Sejak kenaikan ke surga, terbayanglah kedatangan Kristus dalam kemuliaan (Bdk. Kis 22:20.), hanya saja kita "tidak tahu masa dan waktu, yang ditetapkan Bapa sendiri menurut kekuasaan-Nya (Bdk. Mrk 13:32. (Kis 1:7) Bdk. Mat 24:44. 1 Tes 5:2.). Kedatangan eskatologis ini dapat terjadi setiap saat, meskipun ia dan ujian di waktu terakhir, yang harus mendahului kedatangan itu (Bdk. 2 Tes 2:3-12.), masih "ditahan". (KGK, 673)

b) Sebelum kedatangan Kristus, Gereja harus mengalami ujian terakhir yang akan menggoyahkan iman banyak orang (Bdk. Luk 18:8. Mat 24:12.). Penghambatan, yang menyertai penziarahannya di atas bumi (Bdk. Luk 21:12. Yoh 15:19-20.), akan menyingkapkan "misteri kejahatan". Satu khayalan religius yang bohong memberi kepada manusia satu penyelesaian semu untuk masalah-masalahnya sambil menyesatkan mereka dari kebenaran. Kebohongan religius yang paling buruk datang dari Anti-Kristus, artinya dari mesianisme palsu, di mana manusia memuliakan diri sendiri sebagai pengganti Allah dan mesias-Nya yang telah datang dalam daging (Bdk. 2 Tes 2:4-12; 1 Tes 5:2-3; 2Yoh 7; 1 Yoh 2:18.22). (KGK, 675)

c) Tidak ada yang tahu kapan terjadinya kedatangan Kristus yang kedua (Mk 13:33-37). Yang penting adalah sebagai umat Allah, kita harus terus berjaga-jaga. Bahkan Gereja sebenarnya merindukan untuk bertemu dengan Kristus, Kepala dari Tubuh Mistik Kristus.

trimakasih atas jawabanya..
GBU

Terima kasih atas pertanyaannya. Mari kita membahasnya. Mat 24:15 mengatakan "Jadi apabila kamu melihat Pembinasa keji berdiri di tempat kudus, menurut firman yang disampaikan oleh nabi Daniel–para pembaca hendaklah memperhatikannya." 1) Mat 24:15-20 memang mengacu kepada nubuat Daniel 9, yang menceritakan tentang kedatangan Sang Mesias yang akan datang dalam waktu 70×7 minggu atau 490 tahun. Istilah 70 minggu tahun atau 490 tahun adalah penglihatan yang diperoleh oleh Daniel dari Malaikat Gabriel (Dan 9:24-27). Ada begitu banyak teori tentang hal ini. Ada yang mengatakan bahwa 490 tahun dari pembangunan kembali Yerusalem dipenuhi pada masa Yudas Makabe. Namun, St. Jerome, Bapa Gereja dalam salah satu bukunya mengupas hal ini dan memaparkan pendapat dari beberapa ahli, seperti: Julius Africanus, Eusebius Pamphili, Hippolytus, Apollinarius of Laodicea, Clement of Alexandria, Origen, Tertullian, St. Jerome sendiri. Memang mereka memberikan perhitungan yang berbeda-beda, namun semuanya merujuk bahwa “seorang yang diurapi/ Mesias” adalah Yesus Kristus. Yang paling penting bagi kita adalah 70 minggu tahun (490 tahun) dari pembangunan kembali Yerusalem (458 SM) akan membawa kita kepada tahun dimana Yesus wafat (sekitar 29-33 AD). Ini berarti bahwa Kitab Daniel memberikan nubuat yang menunjuk kepada Kristus dan juga masa dimana Kristus datang. 2) Nabi Daniel yang juga menceritakan kehancuran Yerusalem digenapi pada tahun 168 SM (lih. 1 Mak 1:57; 2 Mak 6:1-5). 3) Dan Mesias yang dinubuatkan dalam kitab Daniel memberikan nubuat akan terjadinya kekejaman perang (lih Mt 25:15-28) yang terpenuhi pada tahun 70, ketika Titus dan Tiberius Julius Alexander memusnahkan kota Yerusalem beserta dengan tempat kudusnya. 4) Sedangkan Yehezkiel 1, lebih mengarah kepada Yehezkiel yang melihat kemuliaan Tuhan. Semoga jawaban tersebut berguna.

Salam kasih dalam Kristus Tuhan,
stef – http://www.katolisitas.org

sekian, terimakasih.

Tuhan berserta kita…
Sekarang dan selama-lamanya…

Salam kasih dari http://www.katolisitas.org
stef

2. Keimanan akan [b]inkarnasi[/b], secara manusiawi dapat dikatakan kebutuhan mahluk untuk lebih mengenal Penciptanya (atau sebaliknya), sehingga menjelmakan Pencipta kedalam bentuk mahluk, dengan Sifat-sifat sebagaimana mahluk yang bukan hanya dalam ungkapan saja(“anthropomorphism”) sehingga menjadi nyata misalnya berjalan, makan, minum dan seterusnya.

3. Jika, misalnya ada seseorang yang mempunyai keimanan bahwa dahlu kala tuhan turun kebumi menjelma menjadi seseorang dengan segala macam “keajaiban” nya, dan tuhan yang menjadi mahluk tersebut bernama Yeshua ben shirach, apakah orang ini termasuk “katolik” ? tolong penjelasannya.

4. Jesus putra maryam tidak pernah meng-aku-kan sebagai tuhan (saya telah baca artikel mengenai ini dibawah dengan contoh bill gates). Tapi di tuhankan karena berdasarkan
a. Nubuat
hal ini bisa ditafsirkan dari berbagai sisi, sudah banyak tulisan yang saling membantah mengenai nubuat “mesiash”, jadi bukan nubuat ketuhanan.

b. Keajaiban
saya tidak banyak berkomentar mengenai “keajaiban” dengan kondisi dan tolak ukur yang berlaku pada saat itu. Bagaimana mungkin menimbang satu keajaiban lebih besar dari keajaiban lainnya. Apalagi dengan parameter masa kini. Tentunya umum dapat memikirkan dengan mudah.

c. saya tidak mengerti maksudnya, apakah paus yang sekarang, dan sebelum-sebelumnya masih keluarga / keturunan petrus? Ehmm… banyak diantara kita yang berlangganan koran dan punya TV saya kira…

Segala puji bagi Tuhan semesta alam

Jadi kesimpulan jawaban saudara, umat katolik memegang “nama” dengan pem-”material”-an Tuhan (anthromorphis) sebagai suatu keimanan, tanpa hal itu maka bukan umat katolik.

Inikah yang dikatakan oleh Jesus putra Maryam (keselamatan atas beliau) bahwa beliau adalah inkarnasi tuhan, dan bagi siapa yang menolak bahwa dia bukan tuhan adalah bukan katolik?

Hhh…akan banyak peng-”aku”-an tuhan seperti fir’aun, yang sangat bertentangan dengan hukum pertama Musa.

Segala puji bagi Tuhan semesta alam

1) Pemakaian kata "anthromorphis" tidak tepat untuk diterapkan pada pribadi Yesus. Anthropomorphism adalah penggambaran karakter manusia untuk sesuatu yang bersifat supernatural. Kata ini berasal dari (anthropos), "human" dan (morphe), "shape" or "form". (silakan klik wikipedia). Namun dalam pengertian yang lebih luas dapat digambarkan sebagai upaya untuk menggambarkan sesuatu yang bersifat supernatural dan digambarkan sebagai sesuatu yang mempunyai sifat-sifat manusia. Hal ini dapat terlihat di dalam Perjanjian Lama, dimana Tuhan digambarkan berjalan, melihat, berbicara, bernafas, dll. Namun penggambaran ini tidak dapat terlepas dari sifat Tuhan yang hakiki, seperti: maha kuasa, maha esa, maha kasih, maha adil, dll.

2) Nah, kalau diterapkan bahwa Yesus hanyalah merupakan suatu "anthropomorphism", maka tidaklah tepat, karena Gereja Katolik percaya bahwa Yesus bukan hanya merupakan penggambaran karakter dari Tuhan, namun Dia sendiri adalah Tuhan. Untuk membuktikan hal ini, maka silakan membaca beberapa artikel tentang Kristologi:

"Iman Katolik bersumber pada Allah Tritunggal dan berpusat pada Kristus, Allah yang menjelma menjadi manusia untuk menyelamatkan kita. Inkarnasi, Allah menjadi manusia, adalah perbuatan Tuhan yang terbesar, yang menunjukkan segala kesempurnaanNya: KebesaranNya, namun juga KasihNya yang menyertai kita. Penjelmaan Allah ini telah dinubuatkan oleh para nabi. Yesus Kristus yang kita imani sekarang adalah sungguh Yesus Tuhan yang ber-inkarnasi dan masuk ke dalam sejarah manusia."
Di dalam beberapa artikel tersebut, kami mencoba menjelaskan mengapa kami percaya akan Yesus sebagai Tuhan.

3) Seseorang kalau tidak mempercayai Yesus sebagai Tuhan tentu saja tidak dapat disebut sebagai seorang Katolik, Hal ini sangat logis, karena Yesus adalah salah satu pokok utama kepercayaan iman Katolik. Sama seperti seseorang tidak dapat mengaku berkebangsaan Indonesia, kalau dia tidak mengakui presiden Indonesia, tidak mengakui dasar negara, dan tidak mengakui kedaulatan Indonesia. 

4) Yesus tidak dapat disamakan dengan "peng-aku-an" tuhan seperti firaun, karena seperti yang saya jelaskan di atas, Yesus adalah Tuhan. Untuk lebih lengkapnya silakan membaca artikel-artikel Kristologi di atas, yang pada dasarnya adalah: (bandingkan tiga alasan di bawah ini dengan Firaun atau tokoh-tokoh yang lain).

Kedatangan Yesus telah dinubuatkan oleh para nabi. Bukan hanya sekali, namun berkali-kali dalam kurun waktu 20 generasi. Hal ini membuktikan bahwa Allah mempersiapkan kedatangan-Nya sehingga kalau Dia datang, maka manusia akan mengenalinya. Untuk lengkapnya, silakan membaca artikel: Mengapa orang Kristen percaya bahwa Yesus Tuhan, dan juga  Yesus yang dinubuatkan oleh para nabi.

Yesus melakukan banyak sekali Mukjijat, yang hanya Tuhan sendiri yang mampu melakukannya.
Semasa hidup Kristus di dunia, kuasa Allah ditunjukkan di dalamNya dengan Ia melakukan banyak mukjizat-mukjizat, dari meredakan angin ribut, mengusir roh jahat, menyembuhkan orang sakit, sampai membangkitkan orang mati, termasuk juga kebangkitanNya sendiri dari kematian-Nya (Silakan membaca: Kristus yang kita imani= Yesus yang menurut sejarah).

Yesus mempercayakan umat-Nya kepada Gereja-Nya, yaitu Gereja Katolik.
Selanjutnya, kami meyakini bahwa Kristus datang untuk mendirikan Gereja yang dibentukNya sendiri untuk terus bertahan sampai akhir jaman, dan itu berada di dalam Gereja Katolik. Paus pemimpin Gereja ini dapat ditelusuri asalnya sampai kepada Petrus, Rasul Yesus Kristus. Hal ini juga merupakan sesuatu mukjizat tersendiri, sebab jika Gereja hanya ‘organisasi’ manusia, maka sudah sejak lama ia bubar/ tak bertahan. Untuk lengkapnya, silakan membaca: mengapa kita memilih Gereja Katolik.

Semoga uraian tersebut dapat memperjelas jawaban saya sebelumnya. Minimal J1lan dapat melihat ada alasan yang kuat bagi umat Katolik untuk mempercayai bahwa Yesus adalah Tuhan, Tuhan yang Immanuel – yang beserta dengan manusia.

Salam kasih dari http://www.katolisitas.org
stef

1) Mereka yang hidup dari antara awal mula sejarah manusia sampai sebelum akhir jaman. Pada mereka Tuhan telah memberi kesempatan untuk bertobat. Mereka yang meninggal pada saat belum sempurna akan dimurnikan terlebih dahulu, entah di masa hidupnya atau di Api Penyucian, sebelum kemudian masuk ke surga. Sedangkan yang meninggal dalam keadaan tidak bertobat dan berdosa berat akan masuk neraka.

2) Mereka yang mengalami akhir zaman, juga pasti akan diberikan kesempatan untuk bertobat sebelum akhir hidupnya. Bermacam kesulitan dan musibah yang akan terjadi sebelum akhir zaman juga dapat kita lihat sebagai masa pemurnian. Pada akhir dunia,  semua jiwa yang masih ada di Api Penyucian akan beralih ke surga. Api Penyucian tidak ada lagi. Mereka yang hidup mengalami akhir jaman (kedatangan Kristus yang kedua) tidak mengalami kematian (lih. 1 Kor 15:51; 1 Tes 4:17). Pada akhir jaman berakhirlah waktu (segalanya tidak dapat diukur menurut waktu manusia lagi yang diukur berdasarkan matahari). Pada akhir jaman ini terjadilah Kebangkitan Badan (Yoh 5:27-29; 11:23-24) dan Penghakiman Terakhir (Mat 25:31-46; Why 20:1-15), saat setiap orang akan diadili oleh Kristus di hadapan semua orang. Pada Penghakiman Terakhir ini, maka keadilan Tuhan akan ditegakkan: Sebab yang salah akan dinyatakan salah, yang benar dinyatakan benar, dan semua dinyatakan secara obyektif. Sesudah Penghakiman Terakhir ini maka tidak ada lagi Api Penyucian, karena tinggal ada dua kemungkinan ini: Orang-orang yang benar akan masuk ke surga, jiwa dan badannya; sedangkan orang-orang yang jahat akan masuk neraka, jiwa dan badannya.
Dasar bahwa hanya tinggal surga dan neraka sesudah Penghakiman Terakhir, dapat kita lihat melalui pengajaran Yesus sendiri tentang akhir zaman. Yesus berkata bahwa pada akhir zaman itu Ia akan memisahkan seorang dengan yang lain seperti gembala memisahkan domba dari kambing (lihat Mat 25: 31-46). Semua orang yang semasa hidupnya berbuat kasih, terutama kasih kepada mereka yang paling kecil dan menderita,  akan masuk kerajaan-Nya yang abadi (surga), sedangkan orang-orang yang semasa hidupnya tidak berbuat kasih akan masuk kepada penghukuman yang kekal (neraka).

Kita tidak dapat memisahkan segala hal di dalam kekristenan dari pribadi Yesus, karena inti dari kekristenan adalah Yesus sendiri. Semua nubuat di dalam Perjanjian Lama memberikan nubuat kepada sosok Yesus (silakan klik artikel ini). Dan Perjanjian Baru merupakan pemenuhan akan Perjanjian Lama, dengan Yesus sebagai Figur Utama. Seluruh penginjilan yang dilakukan oleh para rasul dan para murid adalah mengajarkan pribadi Yesus. Dan seluruh sakramen dari Gereja Katolik adalah menghadirkan kembali misteri Kristus. Dan pada akhir jaman, Yesus sendiri yang akan mengadili seluruh umat manusia, karena Dia telah menebus umat manusia dengan darah-Nya yang tercurah di kayu salib. Dan pada akhirnya semua yang masuk surga akan melihat, mengenal dan mengasihi Tuhan sebagaimana adanya Dia, yaitu dalam kehidupan Trinitas, dengan Yesus sebagai pribadi kedua.

Jadi dari hal ini, kita dapat mengatakan bahwa tanpa Yesus, maka umat Katolik dan Kristen yang lain tidak dapat disebut Kristen lagi. Mari kita bersama-sama mensyukuri akan Tuhan yang menjadi manusia, yaitu Kristus, yang menebus dosa manusia.

Salam kasih dari http://www.katolisitas.org
stef

1. Terjadi kekecauan dunia dengan adanya anti “christ”

2. Terjadi pengadilan oleh “jesus”

3. Melihat Tuhan di surga

Ketiga hal tersebut jika kata “christ”, “jesus” di ganti dengan kata “Tuhan” maka keimanan katolik tidak ada perbedaan dengan Islam mengenai hal-hal tersebut.

——————————–

Apakah ada keberatan dari katolik mengganti kata tersebut dengan Tuhan? Bagaimanakan umat katolik yang awam menerima hal tersebut?

Terima kasih