Kemarin keluarga saya merayakan ulang tahun keponakan saya yang ke 2. banyak diantara kami memberikan kado, lalu di akhir acara, kami buka kadonya bersama-sama.. teryanta banyak diantaranya berisi baju-baju cantik, sepatu, dan sandal cantik.. kami yang dewasa senang karena keponakan kami akan terlihat cantik setiap hari, tapi keponakan kami yang masih berusia 2 tahun itu tampaknya cuek-cuek saja dan bahkan tidak menggubrisnya. lalu pada suatu obrolan, ibunya mengatakan: “kayla suka diberi mainan gambar upin-ipin yang dari kertas itu lho..”. yah, ada sedikit rasa kecewa kami karena sudah dibelikan dengan harga yang cukup mahal tapi anak tersebut tidak menyukainya. tapi dipihak lain ibunya justru senang sekali melihat kado-kado yang diberikan sodara-sodaranya. karena dia tau bahwa itu lebih berguna dan lebih berharga.

dari sisi lain, saya melihat kejadian tersebut mungkin bisa menjadi analogi tentang perasaan Tuhan ketika memberi anak kesanyangannya dengan hal-hal yang terbaik, namun manusia (seperti anak dimata Tuhan) yang penuh keterbatasan kesombongan tidak percaya Ke -MAHA kasih-an dan ke MAHA tahu-anTuhan mengeluh dan menuntut.

pertanyaannya : sejak kapan manusia tahu akan apa yang sesungguhnya dibutuhkannya, sementara detik berikutnyapun kita tidak pernah mengetahuai apa yang akan terjadi?

Maka dari itu Tuhan mengajak kita untuk percaya dan meng-imaniNya, karena Dia sungguh mengasihi kita. amin

salam damai kasih Tuhan
Tuhan beserta Kita, Selalu!

Jika sampai kita tak bisa berkonsentrasi, kita dapat menarik nafas panjang, dan kembali bayangkanlah kehadiran Tuhan di hadapan kita. Jika sampai mengantuk, kita mohon ampun pada Tuhan, dan untuk selanjutnya carilah waktu yang lebih tepat untuk berdoa sehingga kita tidak mengantuk. Ada pula yang terbantu dengan mendengarkan lagu instrumen/ musik rohani selagi berdoa, supaya tidak mengantuk. Namun jika kita berdoa pada waktu yang tepat (tidak terlalu malam), dan jika sungguh meresapkan kehadiran Tuhan, besar kemungkinan kita tidak mengantuk. Semoga tips di atas dapat membantu, ya.

Salam kasih dalam Kristus Tuhan,
Ingrid Listiati- http://www.katolisitas.org

Tolong dibantu ya..

Karena bentuk ucapan syukur Gereja yang paling sempurna adalah perayaan Ekaristi, maka bagi yang merayakan Imlek tentu boleh dan bahkan tepat sekali untuk datang mengucap syukur kepada Tuhan dalam perayaan Ekaristi tersebut. Dalam misa, kita tidak berdoa kepada para leluhur, tetapi berdoa mengucap syukur kepada Tuhan. Kita dapat saja mendoakan para leluhur, memohon agar Tuhan mengampuni dosa-dosa mereka, dan kita percayakan jiwa mereka kepada belas kasihan Tuhan.
Lalu tradisi seperti silaturahmi, memberi angpao dst, sebenarnya tidak bertentangan dengan ajaran Gereja, sepanjang itu tidak ‘berlebihan’. Dan memang bagi yang mampu, mungkin ini kesempatan untuk berderma kepada yang berkekurangan. Lalu mengenai dekorasi lampion merah, saya rasa juga tidak menjadi masalah, sebab itu hanyalah ‘penampilan luar’ dari ucapan syukur. Yang terpenting adalah disposisi hati kita dalam mengikuti setiap perayaan Ekaristi/ doa syukur, sebab itulah yang pertama dilihat oleh Tuhan.

Selamat merayakan Tahun Baru Imlek, kepada Felix dan keluarga.

Salam kasih dari http://www.katolisitas,org
Ingrid Listiati

Sedikit sharing. Dalam kehidupan doa, banyak orang menggantungkan doanya pada kekuatan sendiri. Artinya doanya hanya searah saja, di mana manusia berdoa hanya untuk kepentingaqn dirinya sendiri. Inilah yang disebut egosentris. Misalnya kita berdoa hanya mohon saja, tidak pernah berdoa untuk kepentingan yang lain. Kalau kita perhatikan dalam doa Bapa Kami, di mana doa yang utama adalah untuk kepentingan Tuhan (Bapa kami yang ada di surga, dimuliakan namaMu, Datanglah kerajaanMu, Jadilah kehendakMu di atas bumi seperti di dalam surga). Atau kalau kita perhatikan di dalam doa umat, maka doa untuk intensi pribadi selalu ditempatkan pada paling akhir. Jadi doa yang baik adalah doa yang bersifat Theosentris (untuk kepentingan Tuhan), bukan untuk kepentingan diri sendiri (egosentris). Kalau kita pernah berkunjung ke pertapaan Rowoseneng, Temanggung, Jawa Tengah, di mana para rahib Trapis sungguh bertekun dalam doa untuk kepentingan dunia, bukan untuk kepentingan sendiri sebagaimana yang sering kita jalankan.

Semoga ini sedikit memberikan pencerahan tentang doa yang bersifat egosentris atau theosentris.

Jus Soekidjo

Terima kasih atas tanggapannya. Sebenarnya doa atas dasar penyerahan tidaklah bertentangan dengan doa atas dasar pengharapan, malah sebaliknya doa yang didasarkan akan pengharapan kepada Tuhan akan membuat seseorang lebih berserah kepada Tuhan. Mungkin kita perlu memperjelas tentang arti dari pengharapan itu sendiri. Saya pernah menjawab di jawaban ini (silakan klik), dimana saya katakan:

HARAPAN: Sedangkan harapan dalam order natural adalah merupakan suatu keinginan akan sesuatu yang baik atau suatu tujuan. Dalam supernatural order, harapan ini adalah keinginan untuk mencapai surga, kehidupan kekal, persatuan dengan Allah. Dan setiap manusia mempunyai harapan akan kebahagiaan sejati yang telah ditanamkan dalam setiap hati manusia (KGK, 1818). Harapan ini adalah suatu keinginan hati berdasarkan iman. Tanpa iman, maka manusia tidak akan mempunyai pengharapan. Harapan inilah yang membuat manusia bertahan menanggung segala macam penderitaan dan kesulitan hidup, karena berharap akan kehidupan kekal di surga. Harapan yang membuat manusia dapat berdiri tegak di tengah-tengah badai kehidupan (baca artikel: semua ada waktunya).

Jadi kalau kita berpegang pada pengharapan dalam pengertian supernatural order, yaitu pengharapan akan kehidupan kekal, pengharapan akan kasih dan keadilan Tuhan, maka kita akan dengan penuh kepercayaan terus berdoa kepada Tuhan, walaupun pada saat-saat yang sulit. Dalam hal ini pengharapan akan semakin membuat kita berserah kepada Tuhan.

Kalau masih ada waktu silakan untuk membaca rangkaian artikel tentang doa, sehingga dapat memberikan gambaran secara lebih menyeluruh.

Doa menjadi bagian yang terpisahkan dari kehidupan seorang Kristen. Namun ada tiga kesalahan persepsi tentang doa yang dinyatakan oleh St. Thomas Aquinas. Tiga kesalahan tersebut dapat dilihat pada tulisan berikut ini: 1) Tuhan tidak campur tangan, 2) Tuhan sudah menakdirkan segalanya sehingga doa tidak diperlukan, 3) Kita dapat merubah keputusan Tuhan dalam doa. Kemudian sebagai kesimpulan dijelaskan 4) konsep doa dengan mengambil definisi doa menurut St. Teresia kanak-kanak Yesus.

Semoga uraian di atas dapat membantu. Dan mari kita bersama-sama percaya akan belas kasih dan keadilan Tuhan, karena Dia yang tahu secara persis apa yang kita butuhkan.
Salam kasih dari http://www.katolisitas.org
stef

Terima kasih lagi atas kesabarannya untuk memberikan penjelasan lebih lanjut. Satu lagi problem yang saya hadapi adalah doa atas dasar pengharapan karena pengharapan cukup bertentangan dengan doa atas dasar penyerahan – yang menyerahkan segalanya terhadap Tuhan – karena saya merasa bahwa pengharapan bertolak belakang dengan penyerahan.

Salam,
Dolphin

Terima kasih atas kunjungannya kembali ke katolisitas.org. Ya, memang untuk mengerti jawaban yang diberikan Tuhan (ya, tidak, atau tunggu) juga merupakan saat-saat yang kadang sulit. Namun satu hal yang pasti adalah bahwa kalau doa kita dipanjatkan atas dasar "iman, pengharapan, dan kasih", maka kita akan tetap berdiri teguh terhadap janji setia Tuhan dan kita tetap percaya bahwa Tuhan tahu apa yang terbaik dalam kehidupan kita. Kalau Tuhan sendiri telah memberikan Putera-Nya untuk kesalamatan umat manusia dan termasuk keselamatan kita, tentu saja Dia akan memberikan yang terbaik bagi kita. Namun kita juga jangan lupa, bahwa yang terbaik atau tujuan akhir dari kehidupan kita adalah untuk bersatu selamanya dengan Tuhan di Surga.

Semoga keterangan di atas dapat menjawab pertanyaan Dolphin.
Salam kasih dari http://www.katolisitas.org
stef

Terima kasih banyak atas penjelasannya. Maaf atas response yang terlambat ini karena kesibukan di kantor.

Namun satu hal lagi yang sedikit meningkatkan rasa frustasi dalam berdoa adalah perasaan bahwa doa merupakan one-way conversation. Sehingga dalam melihat jawaban Tuhan (tidak, ya atau tunggu) pun merupakan ketidakpastian dimana kita tidak yakin bahwa Tuhan sudah menjawab – dan kita tidak yakin apakah Tuhan akan pernah menjawab doa kita – terutama kalau jawabannya adalah tunggu terus menerus.

Salam.

1) Pada akhirnya, kita dituntut untuk kembali mendefinisikan "kebahagiaan" kita. Kebahagiaan kita adalah suatu tujuan akhir. Pada saat kita menyadari bahwa kebahagiaan kita adalah persatuan dengan Allah di Surga (supernatural happiness), maka kita akan melakukan segala cara untuk mencapai hal ini. Hal ini dituliskan dalam artikel Kebahagiaan Manusia hanya ada dalam Tuhan (silakan klik)
Pencarian kebahagiaan yang sejati, yaitu persatuan dengan Allah, sudah menjadi bagian dari kodrat manusia yang diciptakan menurut gambaran Allah. Dan kita dapat melihat pada orang-orang yang sakit dan menderita, yang mulai mempertanyakan arti hidup dan kebahagiaan yang sejati.
Dan inilah yang disebutkan oleh Dolphin bahwa Tuhan menginginkan agar kita lebih memikirkan akan tujuan akhir kita, yaitu bersatu dengan Tuhan dan berbahagia selama-lamanya.

2) Semua yang ada di dunia ini adalah bersifat sementara, sehingga kebahagiaan kita tidak dapat bergantung terhadap apa yang ada di dunia ini, seperti materi, kekuasaan, dll. Oleh karena itu, doa yang hanya berfokus pada hal-hal materi, dapat dikatakan " meminta terlalu sedikit", karena kita dapat meminta kepada Tuhan sesuatu yang lebih baik dari materi, seperti karunia Roh Kudus, yang menuntun kita kepada kehidupan kekal. Namun demikian, bukan berarti Tuhan tidak peduli dengan kebutuhan kita di dunia, atau bahkan kita tidak boleh memohon bantuan-Nya dalam segala kebutuhan kita. Tentu saja kita boleh memohon kepada Tuhan untuk memelihara kita, namun fokusnya adalah memohon Tuhan memberikan yang terbaik dalam memenuhi kebutuhan kita agar melalui pertolongan-Nya, nama Tuhan semakin dikenal banyak orang dan dimuliakan, dan iman kita terus bertumbuh dalam pengharapan akan Dia.

3) Tuhan akan campur tangan dalam doa, seperti yang dikatakan Dolphin. Namun campur tangan Tuhan terhadap doa kita adalah: 1) tidak, 2) ya, 3) tunggu. Dan dengan kacamata iman, kita harus mempercayai bahwa Tuhan akan memberikan yang terbaik buat kita pada waktu-Nya. Mungkin yang diberikan Tuhan bukan seperti yang kita inginkan, namun Tuhan memberikan kita suatu kesempatan untuk mencapai tujuan akhir, yaitu Surga.
Bayangkanlah bahwa Tuhan adalah seorang Bapa yang begitu baik, jauh lebih baik daripada semua ayah di dunia ini. Kalau seorang ayah tahu bagaimana memberi dan mendukung anak-anaknya, maka Bapa yang di Surga tahu secara persis apa yang kita butuhkan (lih. Mt 7:11).

4) Akhirnya, doa adalah merupakan nafas iman seorang Katolik. Tanpa doa, maka kita tidak dapat mempunyai relasi dengan Tuhan. Doa juga suatu manifestasi akan kasih kita kepada Tuhan. Doa juga memampukan kita untuk menjalankan kehidupan ini dengan penuh kekudusan, karena kekudusan inilah yang diinginkan oleh Tuhan (baca artikel tentang kekudusan: silakan klik).
Bagi umat Katolik, bentuk doa yang tertinggi dan yang paling sempurna adalah perayaan Sakramen Ekaristi.

Semoga keterangan di atas dapat semakin memperjelas konsep doa. Kita sama-sama belajar bertumbuh dalam iman kita dengan bertekun dalam doa. Dan mari kita saling mendoakan.

Salam kasih dari http://www.katolisitas.org
stef & ingrid

Artikel mengenai doa ini bagus sekali.

Saya termasuk dalam orang yang memiliki kesalahan persepsi yang pertama. Tetapi saya tetap berusaha untuk lebih mengerti mengenai faith dan religion melalui berbagai macam buku (why bad things happened to good people) dan artikel dan saya percaya Tuhan itu ada. Namun pengalaman saya pribadi selama ini membuat saya meragukan perlunya doa dalam hidup sehari hari, terutama karena saya melihat ada 4 kelompok orang:

1. orang yang berdoa dan bahagia
2. orang yang tidak berdoa tetapi bahagia
3. orang yang berdoa tetapi tidak bahagia
4. orang yang tidak berdoa dan tidak bahagia

Saya secara pribadi mengenal orang orang yang masuk dalam masing masing 4 kelompok tersebut. Saya yakin Stef & Ing juga mengenal orang orang yang bisa masuk dalam 4 kelompok tersebut.

Terutama dalam membandingkan dan pengamatan terhadap kelompok 1 & 2 dan juga antara kelompok 3 & 4, saya merasa bahwa takdir dan nasib orang tergantung dari pada situasi masing masing orang tersebut – sama seperti snowflakes yang tidak pernah sama satu dengan yang lain karena tergantung suhu udara, arah dan kekuatan angin, dll. Sederhana nya: takdir orang dan kehidupan manusia tergantung his/her luck factor.

Setelah membaca artikel mengenai doa tersebut, kesimpulan yang saya dapatkan adalah:

1. Tuhan menginginkan kita untuk lebih memikirkan akhir hidup kita dimana kita bisa bergabung dengan Nya

2. Dengan demikian, Tuhan akan campur tangan sesuai doa – namun hanya apabila doa tersebut sejalan dengan keinginan Tuhan tsb diatas – sehingga hasil dari doa kita mungkin tidak terlihat saat ini di dunia dan mungkin tidak sesuai dengan doa yang terlalu materialistis

3. Doa yang baik adalah doa yang tidak terlalu berfokus terhadap keinginan materialistis dan lebih untuk setelah akhir hidup kita

Mohon penjelasan apabila kesimpulan saya ini salah atau mungkin merujuk ke artikel lain yang dapat memberi penjelasan tambahan. Saya sangat menginginkan untuk bisa percaya terhadap kekuatan doa dalam menghadapi kehidupan namun pengalaman dan pengamatan saya selama ini benar benar mengurangi kepercayaan saya terhadap perlunya doa dalam kehidupan saat ini (bukan dalam kehidupan akhir).

Salam.

Uraian tentang doa oleh pa Stef bagus sekali. Yang mengatakan doa itu tidak perlu, maka yang bersangkutan adalah orang yang sombong. Kalau kita berdoa artinya kita ada ketergantungan hidup. Di atas hidup ini masih ada yang “memiliki” kehidupan itu sendiri. Kita tidak bebas begitu saja. Kalau kita berdoa artinya kita ini menjadi tidak berarti. Kita sangat kecil, oleh karena itu kita butuh tiang penyangga yang menjadi kekuatan kita. Dengan demikian, doa harus menjadi nafas kehidupan kita. Jangan memakai metoda “doa ingat” artinya berdoa kalau ingat. Kita musti berdoa baik dalam suka dan duka. Doa harus bersifat seperti nafas kita. Artinya berdoalah setiap saat. Nimbrung sedikit saja. All is based on experience.

Jus Soekidjo (Kuasa Doa)

Tuhan berkati, sedikit sharing tentang “meditasi Kitab Suci” berbasiskan “Lectio Divina”.

Jus Soekidjo

Doa Syukur Agung (umat berlutut)

1) Sungguh kuduslah Engkau, ya Bapa, sumber segala yang kudus.
Maka kami mohon: semoga RohMu menyucikan persembahan ini.
Agar menjadi bagi kami, tubuh dan darah PuteraMu terkasih, Tuhan kami Yesus Kristus.
Pada malam Ia diserahkan, sebelum menderita sengsara dengan rela, Ia mengambil roti, mengucap syukur,
Teks ini mengacu pada Kitab suci yaitu pada Perjamuan terakhir, di mana Yesus mengambil roti dan mengucap berkat dan syukur (Mat 26:26; Luk 22:17; Mrk 14: 22). Imam melaksanakan peran Kristus sendiri yang mengucapkan syukur kepada Bapa, dan oleh kuasa Roh Kudus akan mengubah roti dan anggur menjadi Tubuh dan Darah-Nya.
Tuhan yang adalah sumber kekudusan sesaat lagi akan menguduskan perjamuan roti dan anggur menjadi santapan rohani bagi kita. Dengan demikian, Allah sendiri yang akan mencurahkan rahmat kekudusan-Nya kepada kita yang mengambil bagian di dalam perjamuan surgawi ini.

2) Lalu membagi-bagi roti itu dan memberikannya kepada para murid seraya berkata: Demikian pula sesudah perjamuan Ia mengambil piala. Sekali lagi Ia mengucap syukur, lalu mengedarkan piala itu kepada para murid seraya berkata: "Terimalah dan minumlah!Inilah piala darahKu, darah perjanjian baru dan kekal, Yang ditumpahkan bagimu dan bagi semua orang demi pengampunan dosa. Kenangkanlah Aku dengan merayakan peristiwa ini. Terimalah dan makanlah! Inilah tubuhKu yang dikurbankan bagimu…"
Ini adalah perkataan Yesus sendiri dalam Perjamuan Terakhir, seperti yang tertera di dalam gabungan kitab Matius, Markus, Lukas (Mat 26:26- 28; Mrk 14:22-24; Luk 22:19-20). Imam yang telah diurapi oleh Kristus diberi kuasa oleh Kristus sendiri, untuk mengucapkan sabdaNya ini yang berkuasa mengubah roti dan anggur menjadi Tubuh dan Darah-Nya. Inilah yang disebutkan sebagai doa konsekrasi. Begitu doa ini selesai diucapkan, mukjizat yang terbesar itu terjadi: yaitu Kristus hadir di tengah-tengah kita dalam rupa roti dan anggur; inilah yang disebut sebagai "Transsubstansiasi". Hakekat roti itu bukan roti lagi, demikian juga anggur itu, melainkan Tubuh dan Darah Kristus, bersama dengan jiwa dan ke-Allahan-Nya, yaitu seluruh Kristus (Konsili Trente:DS 1651, KGK 1374)
Dalam Katekismus Gereja Katolik 1381, St. Thomas Aquinas mengutip St. Sirilus (Cyril) mengenai kebenaran perkataan Yesus dalam Luk 19:22 ini, "jangan ragu-ragu apakah itu benar, melainkan terimalah kata-kata Penebus itu dalam iman. Karena Ia adalah Kebenaran, jadi Ia tidak menipu."
Maka pada saat imam mengangkat hosti dan piala anggur, kita memandang kepada hosti dan piala itu, sambil mengatakan dengan iman di dalam hati, "Ya Tuhanku dan Allahku"  seperti yang dikatakan oleh Rasul Thomas, saat Kristus menampakkan diri kepadanya setelah kebangkitan-Nya (Luk 20:28). Pada saat yang sama ini kita mengangkat hati dan mempersembahkan segala yang ada pada kita: doa, pujian, syukur, pergumulan, permohonan dst kepada Tuhan. Kurban ini akan turut ‘naik’ bersama dengan kurban Kristus, kepada Allah Bapa.

3) Maklumkanlah misteri iman kita: Tuhan Engkau sudah wafat. Tuhan Engkau kini hidup. Engkau sang Juru Selamat. Datanglah ya Yesus Tuhan. Amin.
Inilah misteri iman yang kita maklumkan, berdasarkan apa yang kita imani. Oleh kuasa Roh Kudus, misteri Paska dihadirkan kembali dalam setiap misa kudus, yaitu: wafat, dan kebangkitan Kristus sambil kita menantikan kedatangan-Nya kembali. Di sinilah Perjamuan Ekaristi menembus ruang dan waktu: wafat, kebangkitan dan kedatangan-Nya kita rayakan sebagai "saat ini", sehingga Perjamuan Ekaristi menjadi "Heaven on Earth." Kita sekarang merayakan kehadiran-Nya secara terselubung (KGK 1404), mengharapkan kedatangan-Nya dalam pemenuhan jaminan kemuliaan yang akan datang di surga (KGK 1402).

4) Maka, sambil mengenangkan wafat dan kebangkitan Kristus, Kami mempersembahkan kepadaMu ya Bapa, roti kehidupan dan piala keselamatan. Kami bersyukur, sebab Engkau menganggap kami layak menghadap Engkau dan berbakti kepadaMu. Kami mohon, agar kami yang menerima tubuh dan darah Kristus, dipersatukan oleh Roh Kudus menjadi umatMu.
Inilah doa umat yang mengenangkan Kristus Sang Roti Hidup (Yoh 6:35); dan piala keselamatan yang berisi darah Perjanjian Baru dan kekal yang akan membangkitkan kita pada akhir zaman (Yoh 6: 54). Maka bersyukurlah kita, yang dianggap-Nya layak untuk menerima rahmat yang tak terbatas ini, yaitu kehidupan kekal (Yoh 6:47). Ayat yang sama ini mengingatkan kita untuk senantiasa hidup dalam pertobatan yang terus menerus, sehingga dapat ‘layak menghadap Tuhan dan berbakti kepada-Nya’.
Oleh santapan rohani ini, kita dipersatukan oleh Roh Kudus dengan Kristus sang Kepala, dan dengan sesama anggota Gereja menjadi Tubuh Kristus. Persatuan kita dengan Kristus ini harusnya menjadikan kita bersatu sebagai umat-Nya, seperti yang menjadi doa Yesus sebelum sengsara-Nya, "Aku berdoa … supaya mereka menjadi satu, sama seperti Engkau, ya Bapa ada di dalam Aku dan Aku di dalam Engkau."(Yoh 17:20-21).

5) Ya Bapa, berkatilah GerejaMu yang tersebar di seluruh bumi. Sudilah memupuk cinta kasih persaudaraan umatMu dalam persatuan dengan Bapa Suci (Paus…) dan Bapa Uskup kami (….) serta rohaniwan semuanya.
Di dalam Ekaristi, Gereja juga merayakan kesatuan di bawah pimpinan Bapa Paus, pengganti Rasul Petrus yang ditunjuk oleh Tuhan Yesus sebagai dasar ‘batu karang’ Gereja yang didirikan-Nya (Mat 16:18). Maka di dalam doa ini, kita memohon berkat Allah untuk mengikat kita semua di dalam persatuan dengan Bapa Paus dan para uskup pemimpin Gereja, yang merupakan penerus para Rasul.

6) Catatan: Berikut ini adalah paragraf doa untuk mendoakan jiwa orang yang sudah meninggal (pada Misa arwah)
Selamatkanlah putraMu (putriMu) yang (pada hari ini/telah) Kau panggil menhadap hadiratMu. Dia telah meninggal seperti Kristus; maka perkenankanlah pula ia ikut bangkit bersama Kristus.
Ini adalah doa yang diucapkan untuk medoakan keselamatan jiwa seseorang yang telah dipanggil Tuhan. Perkataan "Dia telah meninggal seperti Kristus" diartikan bahwa ia yang kita doakan telah meninggal dunia seperti Kristus yang telah meninggal dunia (di salib Golgota), dan berdoa agar ia dapat dibangkitkan bersama Kristus. 

7) Pada Misa biasa: Selamatkanlah (pula) saudara-saudari kami, kaum beriman, dan semua orang lain yang telah meninggal dunia. Berikanlah istirahat kekal kepada mereka dan kepada semua saudara yang meninggal dalam Kristus. Kasihanilah dan sambutlah mereka dalam pangkuanMu.
Dalam doa ini, kita mengingat saudara-saudari kita yang telah dipanggil Tuhan. Kita berdoa bagi keselamatan jiwa mereka, dan memohon agar Tuhan segera membebaskan mereka dari Api Penyucian sehingga mereka dapat bergabung dalam kemuliaan surgawi. Dengan demikian, di dalam Ekaristi, kita sebagai para anggota Gereja di dunia merayakan persatuan dengan para anggota Gereja yang sedang dimurnikan di Api Penyucian.

8 ) Kami semua mohon belas kasihanMu, ya Bapa. Supaya kami boleh mengambil bagian dalam kebahagiaan abadi, bersama Santa Maria, perawan dan bunda Allah, bersama para rasul dan semua orang kudus, yang hidup dalam cintaMu. Perkenankanlah kami memuji dan memuliakan Dikau.
Melalui doa ini, kita merayakan persekutuan orang kudus. Ekaristi mempersatukan kita sebagai Gereja yang satu dan tidak terpisahkan; antara kita yang masih mengembara di dunia dengan para kudus yang sudah jaya di surga. Maka persatuan kita dengan para kudus (Gereja yang sudah jaya di surga) diteguhkan, dan mereka membawa kita semakin lebih dekat kepada Kristus (KGK 957).

9) Dengan perantaraan Kristus, dan bersama Dia, serta bersatu dalam Roh Kudus, kami menyampaikan kepadaMu, Allah Bapa yang mahakuasa: Segala hormat dan pujian, kini dan sepanjang segala masa. Amin.
Doa Doksologi ini menyatakan penutup rangkaian Doa Syukur Agung, dengan pujian kepada Allah Tritunggal Maha Kudus: Bapa, Putera, dan Roh Kudus, yang menganggap kita layak untuk mengambil bagian di dalam kehidupan ilahi-Nya di dalam Ekaristi kudus.

Komuni

  [umat berdiri]

1) Doa Bapa Kami  [umat berdiri]
Atas pentunjuk Penyelamat kita, dan menurut ajaran ilahi, maka beranilah kita berdoa:
Bapa kami yang ada di surga dimuliakanlah namaMu
Datanglah kerajaanMu jadilah kehendakMu, di atas bumi seperti di dalam surga.
Berilah kami rejeki pada hari ini, dan ampunilah kesalahan kami seperti kamipun mengampuni yang bersalah kepada kami. Jangan masukkan kami dalam cobaan.
Tapi bebaskan kami dari yang jahat.
Sebab Tuhanlah raja yang mulia dan berkuasa untuk selama-lamanya. Amin.
Komuni di awali dengan mengulangi doa yang yang diajarkan oleh Kristus sendiri. Kita berdoa sebagai satu kesatuan saudara di dalam Tuhan Yesus Kristus, sehingga kita dapat memanggil Allah sebagai "Bapa Kami" (Rom 4:6).

2) Doa Damai [umat berdiri]:
Tuhan Yesus Kristus, janganlah memperhitungkan dosa kami. Tetapi perhatikanlah iman GerejaMu, Dan restuilah kami supaya hidup bersatu dengan rukun sesuai dengan kehendakMu sebab Engkaulah pengantara kami, kini dan sepanjang masa. Amin.
Doa ini merupakan permohonan yang sesuai dengan pengajaran Rasul Paulus kepada umat di Filipi, "… Dalam Kristus ada nasihat, ada penghiburan kasih, ada persekutuan Roh, ada kasih mesra dan belas kasihan (Flp 2: 1)" sehingga dengan menimba kekuatan dari Kristus sendiri, maka kita dapat memenuhi perintah-Nya untuk hidup rukun bersatu sebagai anggota Tubuh Kristus, "sehati sepikir, dalam satu kasih, satu jiwa, satu tujuan, dengan tidak mencari kepentingan sendiri atau pujian yang sia-sia. Sebaliknya hendaklah dengan rendah hati yang seorang menganggap yang lain lebih utama dari dirinya sendiri; dan janganlah tiap-tiap orang hanya memperhatikan kepentingannya sendiri, tetapi kepentingan orang lain juga." (Flp 2:2-5)
Dengan melihat kepada Kristus yang merendahkan diri sedemikian bagi kita, kitapun diajak oleh Kristus untuk meniru teladan-Nya yang memberikan diri bagi orang lain. Sehingga di dalam hidup kita bersama dengan orang lain, kita menaruh pikiran dan perasaan yang terdapat juga dalam Kristus Yesus, "yang walaupun dalam rupa Allah tidak menganggap kesetaraan dengan Allah itu sebagai milik yang harus dipertahankan, melainkan telah mengosongkan diri-Nya sendiri, dan mengambil rupa seorang hamba, dan menjadi manusia. Dan dalam keadaan sebagai manusia, Ia telah merendahkan diri-Nya dan taat sampai mati, bahkan sampai mati di kayu salib. Itulah sebabnya, Allah sangat meninggikan Dia dan mengaruniakan kepada-Nya nama di atas segala nama, supaya dalam nama Yesus bertekuk lutut segala yang ada di langit dan yang ada di bawah bumi, dan segala lidah mengaku: "Yesus Kristus adalah Tuhan," bagi kemuliaan Allah Bapa!" (Flp 2:6-11).
Kristus adalah teladan kasih dan kerendahan hati bagi kita semua, dan ini sangat nyata di dalam Ekaristi. Sebab bahkan saat Ia telah berada dalam kemuliaan surga, Ia masih tetap menyertai kita, tunduk pada perkataan para imam-Nya, dan hadir kembali di tengah kita dalam rupa roti dan anggur.

3) Salam Damai [umat berdiri]
(Semoga) damai Tuhan kita Yesus Kristus selalu beserta kita. Sekarang dan selama-lamanya. [Imam mengajak umat untuk menyatakan salam damai satu sama lain].
Salam damai ini adalah sebagai kesempatan bagi kita untuk berdamai dengan sesama, sebelum kita mengambil bagian di dalam Perjamuan Tuhan, sesuai dengan perintah Yesus, "… jika engkau mempersembahkan persembahanmu di atas mezbah, dan engkau teringat akan sesuatu yang ada di dalam hati saudaramu terhadap engkau, tinggalkanlah persembahanmu di depan mezbah itu dan pergilah berdamai dahulu dengan saudaramu, lalu kembali untk mempersembahkan persembahan itu" (Mat 5:23-24). Maka, salam damai ini bukan hanya sekedar basa-basi, tetapi merupakan niatan tulus di dalam hati kita untuk mengampuni orang yang telah menyakiti hati kita; ataupun meminta ampun pada orang yang kita sakiti hatinya. Karena mungkin pada saat itu kita belum dapat bertemu dengan mereka, maka saudara-saudari di sekeliling kita adalah merupakan ‘wakil’ dari seseorang yang perlu kita ajak berdamai tersebut. (Tentu, setelah misa kudus, kita diharapkan dapat mewujudkan niat berdamai tersebut dengan orang yang bersangkutan).
Dengan demikian, maka kita dapat dengan hati lapang mengambil bagian di dalam perjamuan Ekaristi.

4) Pemecahan Roti [Umat berdiri]
Pemecahan roti merupakan Tradisi Suci para Rasul yang telah dilakukan sejak jemaat awal, yaitu, "Mereka bertekun dalam pengajaran para rasul dan dalam persekutuan. Dan mereka selalu berkumpul untuk memecahkan roti dan berdoa" (Kis 2:42).

5) Anakdomba Allah:
Anak domba Allah yang menghapus dosa dunia kasihanilah kami,   Anakdomba Allah yang menghapus dosa dunia kasihanilah kami,
Anakdomba Allah yang menghapus dosa dunia berilah kami damai.
[Umat berlutut]
Ini adalah Doa pujian kepada Kristus, Anak Domba Allah, seperti yang disebutkan dalam Kitab Wahyu 5-7, menggambarkan perjamuan Anak Domba  di surga.  Kita yang masih berziarah di dunia melihat kepada-Nya memohon belas kasih dan damai-Nya agar kitapun dapat sampai pada pemenuhan janji Penebusan dosa kita di surga. Maka Ekaristi mengarahkan pandangan kita ke surga, surga dan dunia yang baru, dimana tiada lagi air mata kesedihan, dan jaminan kemuliaan yang akan datang dipenuhi (KGK 1402-1405). Lebih lanjut mengenai Ekaristi sebagai Perjamuan Anak Domba, dapat dibaca pada buku karangan Scott Hahn, "The Lamb Supper", yang saya percaya sudah diterjemahkan dalam bahasa Indonesia.

6) Inilah Anakdomba Allah yang menghapus dosa dunia. "Berbahagialah kita yang diundang ke perjamuan-Nya. Ya Tuhan, saya tidak pantas Engkau datang pada saya. Tetapi bersabdalah saja maka saya akan sembuh."
Doa ini merupakan salah satu doa yang terindah di dalam Alkitab, sebab didasari oleh kerendahan hati dan iman, seperti doa perwira di Kaparnaum (Mat 8:8), yang menurut St. Yohanes Krisostomus, merupakan doa yang serupa dengan doa penyamun yang disalibkan di samping salib Kristus, "Tuhan ingatlah akan aku dalam kerajaan-Mu!" (Luk 23:42; KGK 1386).

7) Komuni dibagikan:
Tubuh Kristus, Amin.
Sebelum dan sesudah komuni, kita dapat berdoa pribadi, seperti yang pernah saya tuliskan pada jawaban saya terdahulu.

Demikian, semoga saya menjawab pertanyaan Luigi. Saya berharap, jika Luigi ikut kebaktian pada hari Minggu untuk menemani istri dan anak-anak, namun pada hari Minggu itu juga, anda tetap mengikuti Perayaan Ekaristi/ Misa Kudus di gereja Katolik.

Salam kasih dari http://www.katolisitas.org
Ingrid Listiati 

Jika Luigi mengikuti Misa kudus di gereja Katolik, saya menganjurkan agar Luigi mempersiapkan diri dulu sebelum mengikuti Misa, agar dapat menghayati Misa Kudus dengan lebih baik. Silakan baca artikel Cara Mempersiapkan diri Menyambut Ekaristi, dan jangan lupa membaca artikel mengenai Ekaristi yang lain yaitu; Sudahkah kita pahami Ekaristi, dan Ekaristi sumber dan puncak kehidupan Kristiani.

Sebenarnya terpenting bagi kita orang Katolik, adalah mengikuti Misa Kudus di dalam Gereja Katolik, dan berpartisipasi aktif di dalamnya; sebab dengan demikian kita memenuhi apa yang menjadi bagian kita sebagai anggota Tubuh Kristus. Dengan ini kita menjalani peran ‘imamat bersama’ yang kita terima di dalam pembaptisan kita. Silakan baca artikel ini, "Sudahkah kita diselamatkan?" Dan oleh Ekaristi, kita sungguh-sungguh dipersatukan dengan Kristus sendiri dan seluruh anggota TubuhNya.

Sebenarnya tidak ada doa yang baku untuk sebelum dan sesudah Komuni, sebab itu adalah saat yang paling intim/ erat antara setiap kita dengan Tuhan Yesus. Sebelum Komuni kita mengharapkan persatuan dengan Tuhan Yesus, sesudah Komuni kita bersyukur, menyembah Dia, dan dapat memohon juga rahmat/ pertolongan Tuhan untuk kehidupan kita selanjutnya.

Contohnya dapat saya sertakan di sini (silakan disesuaikan sendiri, jika perlu):

1) Doa sebelum Komuni:
Datanglah O Tuhan Yesus Penyelamatku, dan kuatkanlah jiwaku dengan Roti Surgawi, yang mengandung segala kebaikan. Mari, puaskanlah kelaparan jiwaku. Datanglah, O Kasih yang berkobar, nyalakanlah di dalm hatiku kasih ilahi.
Datanglah, O Terang Dunia, terangilah kegelapan jiwaku.
Datanglah, O Rajaku, buatlah aku taat kepada kehendak-Mu.
Datanglah, O Penyelamatku, jadikan aku lemah lembut dan rendah hati.
Datanglah, Sang Tabib ilahi, sembuhkanlah tubuhku dan kelemahan jiwaku.
Datanglah, O Gembala yang baik, Engkau Tuhanku, yang menjadi segalanya bagiku, bawalah aku kepadaMu.
Bunda Maria,  bantulah aku mempersiapkan hati menyambut Yesus Juru Selamatku.   Amin

2) Doa sesudah Komuni:
Tuhan Yesus, selamat datang di hatiku. Mari bantulah aku membuang dari pikiranku segala sesuatu yang tak berkenan kepada-Mu. Aku bersyukur, Engkau mau datang kepadaku dan membawaku ke dalam Hati Kudus-Mu. Aku menyembah Engkau. Terima kasih Tuhan atas karunia-Mu yang terbesar ini! Aku bersyukur sebab Engkau baik, dan kasih setia-Mu tiada berkesudahan. ….***
Kumohon agar aku dapat melewati hari ini bersama-Mu dengan suka cita, melakukan kehendak-Mu.
Dampingilah aku hari ini, sehingga aku siap melayani Engkau dan tidak cepat mengeluh.
Pimpinlah aku dalam segala pembicaraanku hari ini, sehingga jangan sampai aku menjadi kurang mengasihi.
Dalam menghadapi kekecewaan, ajari aku supaya aku dapat bersabar, baik terhadap diri sendiri maupun terhadap orang-orang di sekitarku.
Dalam kesusahanku, tolonglah aku untuk dapat memikirkan kepentingan orang lain daripada hanya kepentingan sendiri.
Dalam cobaan yang sedang kuhadapi, pimpinlah aku supaya aku tetap dapat bermurah hati dan setia pada jalan-Mu.
Tuhan Yesus, kupersembahkan segala yang ada padaku: segala kesuksesanku yang adalah milik-Mu, dan kegagalan yang adalah milikku. Aku percaya, Engkau akan selalu menopangku, dan akan menjadikan segala sesuatu indah pada waktunya. Damai-Mu ya Tuhan, itu yang kuingini, dan aku berterima kasih sebab Engkau memberikannya kepadaku saat ini.
Kupuji kebaikan-Mu ya Tuhan, Engkaulah Tamu Agung bagi jiwaku. Mari tinggallah di dalamku. **** Amin.

Catatan:
*** silakan ditambah dengan ucapan-ucapan syukur yang lain
**** silakan dilanjutkan dengan doa hening.

Mengenai pertanyaan Luigi tentang akhir hidup kita sebagai manusia, silakan baca, artikel Bersyukurlah ada Api Penyucian! Jika masih ada pertanyaan, silakan bertanya di bawah artikel tersebut.

Salam kasih dari http://www.katolisitas.org
Ingrid Listiati

Semoga keterangan di atas dapat menjawab pertanyaan Isa Inigo.
Salam kasih dari http://www.katolisitas.org
Ingrid Listiati